«追仰» 관련 중국어 책
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吉,呈兆身正,若橫吉安;不吉,身節折,首仰足開。卜居室家吉不吉。吉,呈兆身正,若橫吉安;不吉,身節折,首仰足開。卜歲中禾稼孰不孰。孰,首仰足開,內外自橋外自垂;不孰,足肣首仰有外。卜歲中民疫不疫。疫,首仰足肣,身節有彊外;不疫,身正首仰足開。卜歲中 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
吉,呈兆身正,若橫吉安;不吉,身節折,首仰足開。卜歲中禾稼孰不孰。孰,首仰足開,內外自橋外自垂;不孰,足肣首仰有外。卜歲中民疫不疫。疫,首仰足肣,身節有彊外;不疫,身正首仰足開。卜歲中有兵無兵。無兵,呈兆若橫吉安;有兵,首仰足開,身作外彊情。
吉,呈兆身正,如橫吉安;不吉,兆身曲折、首仰足開。卜問年內莊稼能否成熟。熟,首仰足開,內外自橋外自垂;不熟,足斂首仰有外。卜問年內民間有無瘟疫。有疫,首仰足斂,身節有強外;無疫,身正首仰足開。卜問年內有無戰爭。無戰爭,呈兆若橫吉安;有戰爭,首仰 ...
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湖南主石頭。往來憧憧不見二大士為無知矣。貞元六年庚午歲十二月二十五日順化。春秋九十一。僧臘六十三。門人慧朗振朗波利道悟道銑智舟。相與建塔於東嶺。塔成三十載。國子博士劉軻。素明玄理欽尚祖風。與道銑相遇盛述先師之道。軻追仰前烈為 ...
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 360 页
吐哺綏民,仁施則冬日均和,威肅則秋霜布令。屬牆愛戴,黔庶歌謠。尋而罷巿與嗟,餘芳不泯。眾情追仰,共立嚴祠。鎮都雉之岡巒,宰軍民之禍福。殿堂隆邃,儀術楕嚴。式修如在之儀,仰託儲靈之癃。宋代的陸游和趙與時也都有龐玉是紹興城隍神的說法,恐即 ...
咸通八年(867)尚在世。與僧徒過從甚密。事迹參其《上座主書》、《與馬植書》、《唐詩紀事》卷四六、《廬山記》卷二等。《宋高僧傳?希遷傳》言,希遷圓寂後,弟子爲建塔,“塔成三十載,國子博士劉軻素明玄理,欽尚祖風。與道銑相遇,盛述先師之道。軻追仰前烈, ...
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
卷二八李德林撰〈為太祖武元皇帝行幸四處立寺建碑詔〉云:「追仰神猷,事冥真寂。降生下土,權變不常,用輪王之兵,伸至人之意。」40這與北魏文成帝復教的作為全無二致。所以我們可以說文帝的宗教政策確有不少地方因襲前朝,而另外再由前節圖表所列, ...
