«卓鸷» 관련 중국어 책
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双声连绚词。《说文〉: "乔,高而曲也。"乔诘,略同"诘诎" ;卓鸷,略同"估! ! "〈俗作"沾滞" : )。郑玄《礼记》注: "怙想,敝败不和貌。"盖乔诘,迂曲之行也 4 卓鸷,敝败之行也。 8 桀跖,本作"盗跖"。〇马叙伦:盗,当为"桀" ,传写讹也。下文曰"下有桀、跖,上有曾、史" ,可证。
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文白对照道教十三经 - 第 1 卷 - 第 149 页
大人之教,若形之于影,声之于响。有问而应之,尽其所怀,为天下配。处乎无响, &乎无方。挈汝适复之挠挠,以游无端;出入无旁,与日无始;颂论形躯,合乎大同,大同而无己。无己,恶乎得有有& !睹之有者,昔之君子;睹之无者,天地之友。【注释】 1 乔诘卓鸷:乔诘, ...
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感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 147 页
人之大喜大怒就会阴阳失调伤其和,伤其和就会"反伤人之形" ,庄子以此说明"乐其性"和"苦其性"都是失其自然的"淫"和"迁" ,造成伤和失性, "喜怒失位,居处无常" , "乔诘卓鸷"。"乔诘卓鸷"是庄子对天下失德而伪、奸、诈、乱的生动描述。"天下始乔诘卓鸷,而后 ...
由此而知,四时要的是节,可以推定,口是"节"字。句为"四时之节不至"。(三) "中道不成章" :与上句"思虑不自得"非是并列句,相连为一事。"中道"半路途中,即做事的路上。"章"章法。(四) "于是乎天下始乔诘卓鸷" : "乔诘卓鸷"讲的是社会人情,以为盗跖、 ...
于是乎天下始乔诘卓鸷 2 ,而后有盗跖、曾、史之行 3 。故举天下以赏其善者不足 4 ,举天下以罚其恶者不给。故天下之大不足以赏罚。自三代以下者,匈匈焉终以赏罚为事 5 ,彼何暇安其性命之情哉! 1 吡,训伤。俞樾说:喜属阳,怒属阴。毗阴毗阳,言伤阴阳之 ...
毗於陽;大怒邪,毗於陰。陰陽並毗,四時不至,寒暑之和不成,其反傷人之形乎!使人喜怒失位,居處無常,思慮不自得,中道不成章。於是乎天下始喬詰卓鷙,而後有盜跖、曾、史之行。故舉天下以賞其善者不足,舉天下以罰其惡者不給。故天下之大不足以賞罰。
... 枭谬乎其淸 5 ?然其 1 ^ 1 ^ ^們^ ^偷, ^ ^糾^ ^ 11 ^ 5 ^發,有餘光因返葡訪其人^凡端镙魁而^犬之爱其風土之敦龎和遒^量崖而卓鸷^ ^於浙之建德美哉今不珠^古州刮矣季卯,命來守她州建德隸其部內余初行縣人其獍顧,一\、 1 , ^ 1:^ 1111 岸之可傅者骈^
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站在巨人肩上：写给孩子的人生设计启蒙书（文学家、艺术家、科学家、其他卷）:
米芾在五十岁左右时,将古人书帖尽数封存,形成了自己“崖异卓鸷,惊世骇俗”的风格。米芾的书法在宋四家中,列苏东坡和黄庭坚之后,蔡襄之前。然如果不论苏东坡一代文宗的地位和黄庭坚作为江西诗派的领袖的影响,但就书法一门艺术而言,米芾传统功力 ...
《庄子,在宥》, "于是乎天下始乔诘卓鸷,而后有盗跖、曾、史之行。"卓鸷 I 行有不平。盗跖,战国初农民起义领袖,名跖,旧时冠以污蔑性的"盗"宇。曾、史,曾参(孔子弟子)和史鱼(春秋时卫国大夫〗,此处作为贤者的代表。【乔梓】两种高矮不同的树木,用来比喻父与 ...
于是"普天之下, "人情"莫不失^常" ,或如"曾、史"之"乔诘"以为善而"赏"之"不足" ,或如"盗跖"之"卓鸷" ,以为恶而"罚"之"不给" , "不给" ,不足也。"人"之"行"无论善、恶,俱以贪而"不足"于"赏、罚"。"自三代以下" ,天子皆"以赏、罚为事" ,而"人情"随之"匈匈"不安, ...
