«自相» 관련 중국어 책
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何以故。若自相空清淨。若四念住清淨。若一切智智清淨。無二。無二分。無別。無斷故。自相空清淨故四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故。若自相空清淨。若四正斷乃至八聖道支清淨。
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李天命的思考藝術(最終定本) - 第 141 页
法是必然錯謬的'因篇違反矛盾律即等於自相矛盾'而自相矛盾的陳述是必然馬假的 0 例如「李白寫過詩並且沒有寫過詩」'這個自相矛盾(違反了矛盾律)的陳述就是必然儔假的 O (3)上帝與矛盾—討論到此,有些申辯者會說=「世人違反了矛盾律固然會自相 ...
但一山還有一山低,我見過另一本邏輯課本也是將謬誤定義為錯誤的論證,而它第一個舉例的謬誤卻是自相矛盾,而這本書也正犯了自相矛盾的謬誤!自相矛盾只是一句含有「A並且非A」的話,沒有前提及結論,很明顯不是論證,根據此書的定義,自相矛盾就 ...
辯方發太過:如果義共相不是境,顯然與陳那論師所說「所量二故量為二」即所量境有二的觀點相違 o 答辯:並不相違,陳那論師指的並不是真正的所量境有兩個,所量原本只有一個自相,但從有直接(明)、間接(暗)兩種取境方式的角度而說量的對境有自相與共 ...
全知麥彭仁波切 薩迦班智達根嘎嘉村 等, 2013
問但言初三攝不言眼所不攝復有何過荅亦犯二過一不定過二法自相決定相違過且不定者若立量云真故極成色定不離眼識因云初三攝喻如眼識即初三攝因闊向異喻眼根上轉出不定云為如眼識初三攝眼識不離眼識為如眼根亦初三攝眼根非定不離眼識證汝 ...
自相的痛苦並不像偽造的快樂一樣,而不要認為有理證所破存在,因為它是將來(通過修道)滅除的,如同心的快樂如果被憂傷所惱則遇到有利於它的外緣之時會顯得快樂一樣,只是迷亂想的自性,僅是對無妄執為有而形成自相的快樂罷了,而輪迴離不開痛苦。
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反省史學: 兼論西洋後現代文化 - 第 20 页
其實「邏輯中心論」亦有在文化自相的生性落實處,即「客觀理性」。但客觀理性很容易流變成體制、觀念和表層活動現象的要求内。故後現代思想家的批評也可解釋為透過針對「邏輯中心論」而指向「客觀理性」之作為文化自相根源的狹窄有限性。 3 傅柯認為 ...
即自證分也。此四分中。前二是外。後二是內。初唯所緣。後三通二。第二分。通現等三量第三第四 o 皆現量攝。自共二相諸法自體。唯局法體。不通於餘。唯證智知。言說不及。是名自相。通在諸法。如縷貢華。琶說所及 o 假智所緣。是為共相。如五蘊中。
存在主義哲學的鼻祖,丹麥哲學家克爾愷郭耳曾經指出:「不自相矛盾的思想家就好比一個沒有感情的戀人:一個毫無價值的平庸者」,因為,從絕對的意義上講,「自相矛盾是思想家激情的源泉」47。在品質上,梁實秋正是對自己的事業抱有巨大熱情的較為不錯 ...
初說四相。次說四式。今初。相違有四。謂法自相相違因。法差別相違因。有法自相相違因。有法差別相違因。等。法。宗法也。自體名自性。自體上形祖義相名自相。有自相即有共相。共相中有與自相異者名差別。此四過皆著因者字。謂能成彼相違義之因也 ...
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报道自相矛盾发展局对《苹果》误导深表遗憾
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安倍对华外交陷入自相矛盾
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南京保卫战主帅先逃守军崩溃自相践踏死者数万
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