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在现代缅甸,几乎不再有使用佛历的现象。过去,在泼水节到来之时,缅甸人都要发布泼水节公告,用的历法中有佛历。现在连这种公告也不再使用佛历了。 3 一悉梨罗阇王历缅甸第一个创立长历的人是室利差咀罗国第 11 世王悉梨罗阇王。据《琉璃宫史》载, ...
赵敏俐. 高曳" ,逯钦立谓"集高曳为济篙棵之借字" ,也是很好的解释。但是,正因为《汉鼓吹铙歌》十八曲是乐工们以声相传,数代之后根据声音记录下来,那么这种记录中的同音假借现象就很复杂。首先是因为时间的久远而产生的声音讹变,让后世无法分辨它 ...
卷第一百九十七博物東方朔劉向胡綜張華束皙沈約虞世南傅奕郝處俊孟詵唐文宗賈耽段成式江陵書生東文朔漢武帝時,嘗有獨足鶴。人皆不知,以為怪異。東方朔奏曰:此山海經所謂畢方鳥也。驗之果是。因敕廷臣皆習山海經。山海經伯翳所著,劉向編次作 ...
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中國地方志綜錄 - 第 1 卷 - 第 41 页
朱士嘉. 「 I 十 X X 十― ^-し X X '丁 X 一!"一 XIX ゾ^孫宣恩孫あ一| 4^3^ XIX 期版冬痰ュ 一-" 1— X 4 ―一 I ― 33 X. 参氣#ぁ1 脾 41 :サ^?え張金蝌^陳 1?新長声^金鴻チ悉^ ^本-一伶あせ|沾悉施#き一 0 食泰あキ悤靠あえま;寺家參 8?ヰ長祟量多壽, ...
陈旭耀. 叶,而施于句中;与本调平仄不叶者,不得不还本声;及借叶以取和声糸" #一#第一【赏花时】曲, '人值残春蒲东郵'之'值'字,元以/ ^叶平,然句中法宜用仄,却加围督作仄声;第四套〖钸上花】曲, '怎得剌晓'之'得'字,元以入作上,然句中法宜用平,卸加围惟作 ...
歐麗娟. 此外,清代評點家周春也看到了這一點,說:「十二釵冊多作隱語,有象形,有會意,有假借,而指事絕少,是在靈敏能猜也。」7 這段話十分明確地指出,《紅樓夢》中的「隱語」類型,主要即是小說回目中所直揭的「讖」,如第二十二回的〈製燈謎賈政悲讖語〉與第 ...
項嶄新而適切的激勵計劃,目的是對參與現有就業計劃,例如「深入就業援助計劃」後,仍未能重新投入工作的長期領取綜援青少年,加大力度提供支援。委員備悉在 2004 年,15 至 24 歲領取失業綜援的健全青少年有 3750 人,當中 2000 人已獲轉介,接受現有 ...
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
入寸 1 少山八久山示、义与尺义一丁二以 F -才少中下 1 人 J 个 J 下= T 小 H 悉日: “今者奉使,欲返命本朝。相刺之事,更卜后图。”景俊为设饮食,乃引至一所,诈爷一人自室中出,为元略致意日: “我昔有以南向,且遣相呼,欲闻乡事;晚来疾作,不获相见。”悉日: ...
蘇淑芬 弟四章詞綜的整理又如史達祖綺羅香後閱,「還被春潮晚急」,原係六字為句,草堂坊本脫去晚字,諸本因之,而詞綜改正。又如德祐太學生祝英 ... 坊本皆是「那人何處,想知道愁來不去」讚不為 Me 一字之乖,全旨盡失,詞綜悉為改正。又如周晴川十六字令 ...
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哲學詮釋學: 歷史, 義理與對話之「生化」辯證
... 莫特曼神學與西方哲學之對話嘗試〉一文之回應,以及作者在莫氏訪臺前後於《宇宙光》雜誌發表其對於神學思想之簡介與於 2002 年訪臺演講之綜理與綜觀。 ... 之歷史脈絡需要從義理及其內在 3 ^之生成發展爲核心,方能綜悉哲思歷史之動態性的意義。