중국어 사전에서 "驺列" 뜻

중국어 에서 驺列 의 발음

驺	列
zōu	liè

중국어에서 驺列 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 驺列 의 정의

驺 열 미터 Wei.

驺列 仪卫。

驺列 의 번역

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«驺列» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 驺列 의 용법을 확인하세요. 驺列 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

新列国志 - 第 2 卷 - 第 778 页

冯梦龙. 弦为君,小弦为臣。其音为缓急为清浊。浊者,宽而不弛,君道也;清者,廉而不乱,臣道也。一弦为宫,次弦为商,次为角,次为徵,次为羽。文王、武王各加一弦,文弦为少宫,武弦为少商,以合君臣之恩也。君臣相得,政令和谐,治国之道,不过如此。"威王曰: ...

冯梦龙, 1996

隋書:

魏徵, 李百藥, 房玄齡. 朱服,武冠。板則無印綬,止冠服而已。其在將官,以功次轉進,應署建威已下諸號,不限板除,悉給印綬。若武官署位轉進,登上條九品馳射已上諸戎號,亦不限板除,悉給印綬。千人督、校督司馬,武賁督、牙門將、騎督督、守將兵都尉、太子常 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

东周列国志: 二十一世纪少年文学必读经典 - 第 147 页

二十一世纪少年文学必读经典 冯梦龙, 俞日霞 Esphere Media(美国艾思传媒). 王面前诋毁田忌。齐威王对功劳很大的田忌不放心,派人监视。田忌也是个聪明人,便以生病为由,辞去大将之职。孙膑也辞去了军师之职。次年,齐威王死了,他的儿子辟疆即位, ...

冯梦龙, ‎俞日霞, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

宋人既成列盼矣,楚人未及济。右司马购强趋而谏曰:“楚人众而宋人寡,请使楚人半涉未成列而击之,必败。”襄公曰:“寡人闻君子曰:'不重伤,不擒二毛不推人于险,不迫人于阮,不鼓不成列。'今楚未济而击之,害义。请使楚人毕涉成阵,而后鼓士进之。”右司马曰:“ ...

蔡景仙, 2013

洪亮吉评传/清史研究丛书 - 第 176 页

与其北方骑棄佗,不若跨象踰胖柯;乂与其东中餐首着, ^不若簪花抚蛮服。乂我官蛮服谙土风,民戴长吏同家翁; ;车前何必八驺列,象鼻舒卷如长虹。乂花技红红覃官帽,六十使君犹若少;乂有时象鼻喳欲颠,惹得幼姬开口笑。/ "祝君官满无一钱,堆鬓花好垂吟肩; ...

陈金陵, 1995

列异传等五种 - 第 130 页

费庆伯宋费庆伯,孝建中仕为州治中 1 ,假归至家,忽见三驺皆赤糖 2 ,同来,云, "官唤 3 。"庆伯云, "才谒归 4 ,那得见召?且汝常黑帻,今何得皆赤椟也? "驺答曰, "非此间官也。庆伯方知非生人,遂叩头祈之。三驺同辞,因许回换 3 ,言, "却后四日 6 ,当更诣君,可少 ...

郑学弢, ‎曹丕, 1988

道教哲学 - 第 334 页

如果说庄子是本着哲学家之思想,过着哲学家的生活, ^ 5 么驺衍则近似于宗教家,因为他以寓言立说却不自揭明是寓言,而是由寓言触类而长之,演衍为系统的"九州"说,以至诸侯崇信,驺衍也就因其说而显贵。如上书说: "驺子重于齐。适梁,惠王郊迎,执宾主之 ...

卢国龙, 2007

韓非子:

韓非 朔雪寒. 說五齊桓公好服紫,一國盡服紫,當是時也,五素不得一紫,桓公患之,謂管仲曰:「寡人好服紫,紫貴甚,一國百姓好服紫不已,寡人奈何?」管仲曰:「君欲何不試勿衣紫也,謂左右曰,吾甚惡紫之臭。」於是左右適有衣紫而進者,公必曰:「少卻,吾惡紫臭。

韓非, ‎朔雪寒, 2014

戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 121 页

儀、禮合樂,《周南》:《關雎》、《葛覃》、《卷耳》,《召南》:《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》,又,射節用《騶虞》、《貍首》、《采蘋》、《采蘩》,其《采蘋》則本為女子教成之祭而作。古人樂章,一詩而數用,有如此。』(註81) 11.論《小雅》六亡篇《小雅》六亡篇係指《南陔》、《白華》、《華 ...

劉昭仁, 2009

史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳

孟軻,騶人也。受業子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊於事情。當是之時,秦用商君,富國彊兵;楚、魏用吳起,戰勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡,以攻伐為賢, ...

司馬遷, 2015