«钻燧» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
钻燧 의 용법을 확인하세요.
钻燧 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
1
民族考古硏究論文集: 庆祝中山大学建校六十周年, 1924-1984 - 第 30 页
升,钻燧改火,期可已矣! "。其次,才数到《韩非子.五囊》"钻燧取火,以化腥臊。"或《'礼.含文嘉》"燧人始钻木取火,炮生为熟,令人无腹疾,有异于禽兽。^阎文将"钻"字解释为, "钻训港,賺又训镞。由此,钻是一种尖锐器。杜预《左传》注把它叫做火钻,或火铁。〃这里 ...
中山大学(Canton, China). 人类学系, 1984
鑽燧改火,期可已矣。子曰:食夫稻,衣夫錦,於女安乎。曰:安。女安,則為之。夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安則為之。宰我出。子曰:予之不仁也。子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也,有三年之愛於其 ...
3
中国食文化学术研讨会论文集 - 第 175 页
今列举部分内容说明如下:《準南子,览冥训》: "夫燧之取火于日,慈石之引(吸)铁,蟹之败漆。"《淮南子,本经训》: "钻燧取火,构木为台,焚林为田,竭泽而渔。"《周礼,秋官,司炫氏》: "司烜氏,夫遂取明火于日,以鉴取明水于月,以共祭祀之明斋,明烛共明水。" ,郑玄注: ...
关于钻木取火的发明人,根据史料记载,一致公认是中国古代的“三皇之首”燧人氏。在《韩非子∙五蠹》中有这样的记载:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇......民食果?蚌蛤,腥臊恶臭,而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说(悦) ...
王志艳, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
《論語,陽貨》稱爲「鑽燧改火」。 0 杼井:即淘井。丁士涵云:杼,當爲「抒」,《說文》:「竈/ 0 鑽燧易火:用燧石鑽木取火,因四季不同而所用木材也不同,稱爲「鑽燧易火」, 0 萩(秋)室:焚萩熏烤房間。萩,一種蒿類植物。漢:古代的「然」字,燃燒。造:古通【注釋】 0 4 虫、么^ ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
燧火人之資於火食者,疾病壽夭系焉。四時鑽燧取新火,依歲氣而無亢。榆柳先百木而青,故春取之。杏棗之木心赤,故夏取之。柞之木理白,故秋取之。槐檀之木心黑,故冬取之。桑柘之木肌黃,故季夏取之。 桑柴火宜煎一切補藥,勿煮豬肉及鰍魚。不可炙艾,傷肌 ...
天文篇》曰"阳燧见日,则燃而为火" ;《古今注》曰"阳燧以铜为之,形如镜,向日则火生,以艾承之则得火也" ;《周礼. ... 《论语,阳货篇》曰"钻燧改火"正义云"钻木出火谓之燧" ;《续汉书,礼仪志》曰"冬至钻燧改火" ; 0 隋书,王劭传》曰"劭以古有钻燧改火之义" )《礼记, ...
8
CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
樵溼(樵疾遙反溼失入反說文曰樵薪也溼字經本有作濕者音他合反此乃平原郡之水名耳)。如鑽燧(鑽則官反燧徐醉反鑽謂木中取火燧謂鏡中取火也淮南子曰陽燧見日則焫而為火方諸見月則津而為水許叔重曰陽燧五石之銅精仰日則得火方諸五石之精作圓 ...
乃取火于日的洼形圆镜:《淮南子'天文篇》曰"阳燧见日,则燃而为火" ;《古今注》曰"阳燧以铜为之,形如镜,向日则火生,以艾承之则 ... 论语,阳货篇,曰"钻燧改火-正义云"钻木出火谓之港《续汉书,礼仪志》曰"冬至钻燧改火" ; (《院书,王劭传》曰"劭以古有钻燧改火 ...
2 烟霣:云气。南朝梁沈约《桐柏山金庭馆碑》: "吐吸烟霞,变炼丹液。"不用春秋频致火;何劳昏暮再求人。利用直将傲钻燧 1 ;光明亦自效燔柴^。[注] 1 钻燧:最古的取火法。燧为取火之具,古有阳燧、木燧两种。木燧,钻木取火,故曰钻燧。《论语,阳货》: "钻 ...
«钻燧» 단어를 포함하는 뉴스 기사
다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및
钻燧 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
2015寒食节是哪一天？揭寒食节与清明节的区别(图)
古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。 «齐鲁晚报, 4월 15»
谈志俊：再读商鞅变法坚定改革信心
远古人类先后经历了“构木为巢、以避群害”的“有巢氏”时代、“钻燧取火、以化腥臊”的“燧人氏”时代、“结绳为网、以佃以渔”的“伏羲氏”时代、“斵木为耜、耜木为耒”的“神农 ... «中国质量报, 3월 15»
王雷《平凡的世界》厚积薄发演绎灵魂人物
于是，孙少安把套绳扣在肩胛里，用铁青骡子把时间拉出灼热的夏日；从芒种奔走到白露，把犁锄扛在炙烤如炭的肩头；他躺在黄土地上，聆听来自远古的钻燧取火劳动 ... «国际在线, 2월 15»
人类的食物进化史：吃什么是一门大学问
《韩非子·五蠹》记下了有关的传说：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之。”恩格斯推测，“他们大概在十万年前就发现了摩擦取火”。火的使用使人类开始支配自然力， ... «凤凰网黑龙江频道, 1월 15»
评论：股基似火债基如木
圣作钻燧取火，以化腥臊，而民说之……”大的方面，基金管理人借道股票型基金参与资本市场建设，60%以上的基金资产可是中国A股市场的定海神针；小的方面，牛市 ... «新浪网, 7월 14»
古春秋：文明形式及能源的使用方式知识之树与生命之树
《韩非子•五蠹》记载；“上古之世，民食果藏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之日燧人氏。” 从此以后，人类 ... «大纪元, 6월 14»
你所不知道的清明节文化
然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”。 ... 据记载，唐代宫廷每到清明节前，要让宫内小孩钻榆木取火，先得火者，皇帝要赐绢三匹、银碗一 ... «福建东南新闻网, 4월 14»
2014寒食节是几月几日？
古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。 «深圳本地宝, 3월 14»
般若神韵诗：观色悟空
他们截断树木，钻木取火。房屋因随山势，建于水边高崖之下。房门简陋，用泥涂塞。他们的生计艰辛，全赖耕耘长满野草的荒地。这“钻燧”四句，描绘出了一个荒野深僻 ... «新浪网, 11월 13»
什么是陕西传统文化的核心价值
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。 «西安文明网, 3월 13»
