«撙绌» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
撙绌 의 용법을 확인하세요.
撙绌 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
口撙典撙同。」案禮記曲禮:「是以君于恭敬撙節退讓以明禮。」阮氏禮記注疏校勘記云:口案說文無撙字。錢大肝云:一,撙當為創夕說文:剖、減也。又苟子不苟篇:恭敬撙絀。仲尼篇:尊貴之則恭敬而俾。其義皆典撙同。」按創、撙古今字。匕是其証。 00 絀:黜( t !
2
Taiwan sheng jiao yu gai kuang
教撙佈分設三組叫教學絀言辦理民眾學校短期補竹畢校,函授學校氏弗代箏處,櫚華度,適俗演誰,學術誰座及流動教學華項 X 乙 ... 柵囿定或流動展覽垂項(刮健康組亡辦理健康活助氏眾槳佛速助家華指群及氏眾茶闌要項(三、生計部分設二絀利熾業指撙絀: ...
Taiwan. Jiao yu chu, 1946
荀子, 高长山. 1 易知:容易了解。难狎:难以不礼貌的亲近。 2 难胁:难以胁迫。 3 畏患:惧怕祸患。义死:为正义献身。 4 欲利:想要获得好处。 5 交亲:即相互亲近,友好交往,指结交朋友。比:勾结。 6 言辩:善于论辩。不辞:不强辞夺理。 7 荡荡:心胸宽广。【译文】 ...
累。[注意] "累"一般读 5 ^ ,如苦累;另外读 161 ,如累累。【缚绌】 2 化 0 ( 10 "缚"通"撙" , "绌"通"黜"。谦虚退让。《荀子,不苟》 5 "君子能则宽容易直以开道人,不能则恭敬绺绌以畏事人。"畏,敬。[注意] "缚"一般读&0 ,指古代的一种衣服。【凿空】^ 6 1009 穿凿。
5
Liu Shenshu xian sheng yi shu - 第 29 卷
... 辯辯之言偏也以義變應者以義編應也王先謙日以義楊注云以義隨變而應其所知當于曲直也俞越口一曲直故也佈楊注糟與撙同絀與黜同謂自撙節貶損案楊氏讀縛占耍大非糟絀者即撙節之轉音也絀與屈同節屈雙聲義亦相口是也惟以撙節二字訓縛字別讀 ...
王夢鷗 叫能言,不離飛鳥。猩猩能言,不離禽獸 0 。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚塵 0 。是故聖人作皂,為禮以教人。使人以有禮,知自別於禽獸。[今註] 0 禽;白虎通云:「禽者鳥獸之總名」。依此為解,則「禽臥」二字當說是「動物中 ...
7
National Chengchi University Journal - 第 11 卷 - 第 82 页
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa 古嵐聞: : ] q 寅烏反復申言一事夕郎亡偉道荃卜是也。但恐本文當不如是娃杳。稽之下文有六肋人者不日來取卜夕某彼「不日來取」郎此「取于人」之意斤而日來取夕則是「取人」也。是言「取與」之事力與下句言「進退」之 ...
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa, 1965
苟曰:吾宁国政之不理,民生之不遂,而必不欲使法家煮整齐而撙绌之,是则救饥之必待于恍饭,而诫食壶飧者以宁为道殘也。悲夫!以法家之鸷,终使民生;以法家之刻,终使民膏泽 6 而世之仁人流涕?夷以忧天下者,猥以法家与刀笔吏同类而丑錤之。使九流之善, ...
9
章太炎政论选集 - 第 1 卷 - 第 72 页
... 曰:吾宁国政之不理,民生之不遂,而必不欲使法家者整齐而撙绌之,是则救饥之必待于恍饭,而诫食壶飧者以宁为道殖也。悲夫!以法家之鸷,终使民生;以法家之刻,终使民膏泽。而世之仁人流涕渎以忧天下者,猥以法家与刀笔吏同类而丑姊之 4 。使九流之善, ...
林和平, 林平和 四雖負販者必有尊也「鄭注云:『撙,猶趨也』,恐未然。」 I :卷一葉十八) \「節」義相因也。凡此,足 1 鄭注「撙猶趨也」之非也。故王夢鷗先生禮記校證評曰:以辟刑僇。」尹知章注:「撙,節也。」五輔篇:「節飮食,撙衣服。」是「撺」與希旦,民國王夢鷗先生, ...
