«坐尸» 관련 중국어 책
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 100 页
〇「其禮亦然」者,其於周禮侑參尸之中,禮主於孝,凡預助祭者,皆得告尸威儀,勸尸飲侑,勸也。方,常也。子事父母,就養無方,故在宗廟坐之也。〇「詔侑武方」者,亦因殷也。詔,告也。八六八 坐尸」者,此言有周之 0 所因於殷也,殷人坐尸,周因與」。〇正義曰:此 ...
來女孝孫,使女受禄于天,宜稼于曰:「皇尸命工祝,承致多福無疆于女孝祝,祝受以東,北面于户西,以嘏于主人曰:謂命祝使出嘏辭, ... 一一佐食皆謂墮祭尸餘是尸與主人爲禮,是主人有事乃坐也。尸時。」則是尸常坐,主人祭時則常立。經云「坐祭之」,「周坐尸。
贊敛,徹奠;肆^ ,所爲 0 陳尸設鬯也。鄭司農遅」是也。大喪,始崩,以肆鬯稱尸,相飯,尸謖之後,大祝命徹祭器。即歸云「諸宰君婦,廢徹不既祭,令徹。【疏】「既祭令徹」〇釋曰:祭訖,作,及與主人荅拜,皆有坐作之事,故云詔其坐作也。室,坐尸于堂。」饋獻訖,又入室坐 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第一輯: - 第 101 页
阿含正義│唯識學探源第一輯 1 0 佛出世,即是毗婆尸如來;此經所述毗婆尸佛者,即是九十一劫前之佛也! ... 毗婆尸佛坐波波羅樹下成最正覺,尸棄佛坐分陀利樹下成最正覺,毗舍婆佛坐娑羅樹下成最正覺,拘樓孫佛坐尸利沙樹下成最正覺,拘那含佛坐烏暫 1 ...
... 有由模仿而增益其文的,也有模仿不到的,还有循序而就取的种种原则 o 三代之礼一也,民共由之 o 或素或青,夏造殷因 o 周坐尸,诏儡有武方 o 其礼亦然,其道一也 o 夏立尸而卒祭,殷坐尸,周旅就六尸 o 曾子日: “周礼其犹要与! ”【译文】要、殷、周三个时代, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
干舞發爵不受旅」;「曾子曰『周禮其猶醵與』」,注云「斂 0 坐」;「周旅酬六尸」,注云「使之相酌也。后稷之尸,注云「夏禮尸有事乃坐」;「殷坐尸」,注云「無事猶三九二 尸」,注云「言此亦周所因於殷也」;「夏立尸而卒祭」,〇注「夏立」至「六尸」。〇解云:即^ ^云「周坐皆 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
告尸行节,劝尸饮食无常,若孝子之为也。孝子就养无方。诏侑,或为韶囿。〇侑音又,本或作宥。武音无。养,羊让反。诏圜音圆,下"圜丘"同,本亦作诏圆。夏立尸而卒祭,夏礼,尸有事乃坐。殷坐尸,无事犹坐。周旅酬六尸。使之相酌也。后稷之尸,发爵不受旅。
礼记注疏卷二十四|拎斗术 L 器周坐尸,诏佰武方,其礼亦然,其道一也。言此亦周所因于殷也。武,当为"无。,声之误也。方犹常也。告尸行节,劝尸饮食无 0 常,若孝子之为也。孝子就养无方。诏佰,或为韶面 0 。 0 佰音又,本或作有。武音无。养,羊让反。诏圃音回, ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
尸^ ; ^丁、 1 0^丁; ? ... 《詩》、《書》未遑 0 ,然〈大風〉、〈鸿鵠〉之歌 0 ,亦天縱之英,!60 |》廿尸^ ; ^ '一丁 1 . ... 相如滌器而被繡 3 ,于曰疋史遷、士寄王之徒 3 , 1/3 虫乂厶^"&坐尸,一、丄^匸走女一& '主丈、一 5 乂^一厶 3 嚴、終、枚皋之屬,應對固鉦 I 、万,篇 4 早 ...
