«佐使» 관련 중국어 책
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由此可見>按照君、臣、佐、使組方原則,可以將各種材料有條不紊地組合成主次分明、全面兼顧的茶療方,發揮出相輔相成的綜合作用 o 嚴格來說,所有茶療方都屬於方劑>因此按照君、臣、佐、使組方原則配製茶療方都是可行的。至於茶療方是否齊備君、 ...
藥方氣鬱用木香、青皮、香附為君,撫芎、橘葉為臣,檳榔、濃朴為佐使。血郁用桃仁、牡丹皮,索為佐使。痰郁用海石、栝蔞為君,南星、貝母為臣,香附、陳皮、玄明粉為佐使。食郁用神麯、砂仁、麥芽為君,山楂、香附為臣,陳皮、半夏為使,生薑、甘草為佐。濕郁用 ...
此夕卜>關於藥的君、臣、佐、使>其他學者,醫家,也有下列不同意見=一、凡能愈病的藥,都可稱為君藥。主此說 ... (丹波康賴撰《醫心方》卷一>服藥節度第三)、道家服餌之法,即《本經》所謂「君、臣、佐、使」之藥。王冰注 ... 相使」者'《綱目》釋為「我之佐使也」。
... 者矣,故麻黃佐以杏仁,用利氣也,若是之論,實處方之妙理,制劑之淵微,該通君子,熟明察之,乃見功焉。麻黃〔君三兩去節〕、桂枝〔臣二兩去皮〕、甘草〔佐使二兩炙〕、杏仁〔佐使七十枚去皮尖〕右四味,以水九升,先煮麻黃,減二升,去上沫,內諸藥,煮取二升半, ...
方劑的組成原則可概括為「君、臣、佐、使」四個字。君藥又稱主藥,是方劑中針對主病或主證,起主要治療作用的藥物。臣藥亦稱輔藥,有兩種意義:一是輔助君藥加強治療主病或主證的藥物;二是針對兼病或兼證起治療作用的藥物。佐藥佐藥有三種含義:一是 ...
下藥一百二十五種為佐使,主治病以應地,多毒,不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾三品合三百六十五種,法三百六十五度,一度應一日以成一歲,倍其數,合七百三十名也。百錄》之文也,當作墨書矣。蓋傳寫浸久,朱、墨錯亂之所致耳。遂令後世覽之者,捃摭 ...
此藥可君可臣,又可為佐使,但不可單用,必須以補氣、補血之藥佐之,則利大而功倍。倘單用一味以補血,則血動,反有散失之憂;單用一味以止痛,則痛止,轉有暴亡之慮。若與人參、黃、白朮、茯苓同用以補氣,未必不補氣以生血也;若與當歸、熟地、山茱、麥冬、 ...
論用藥佐使凡非風而有兼證者,則通經佐使之法本不可廢。蓋其脈絡不通,皆由血氣,血氣兼證,各有所因:如因於風者必閉郁。因於寒者必凝澀。因於熱者必干涸。因於濕者必壅滯。因於虛者必不營運。諸如此者,皆能阻塞經絡,此佐使之法所以亦有不同也。
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Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997
論用藥佐使凡非風而有兼證者,則通氣兼證,各有所因:如虛因于濕者必藝滯。因于所以亦有不同也。凡風閉辛、白芷之屬是也。經佐使之法本不可廢。蓋其脈絡不通,皆由血氣,血于風者必閉鬱。因于寒者必凝澀。因于熱者必乾酒。者者必不營運。諸如此者,皆 ...
