बंगाली मध्ये অন্ন म्हणजे काय?
बंगाली शब्दकोशातील «অন্ন» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
बंगाली शब्दकोशातील অন্ন व्याख्या
अन्न [आना] ब. 1 तांदूळ; 2 खाद्य (अर्जदार) [सी. √ जाहिरात समस्या, भूक ब. अन्न अभाव; दुष्काळ कुट ब अॅन पर्वत; अन्न वितरण सण तारा. फील्ड, बी. त्या ठिकाणाहून भोजन वितरीत केले जाते. अंतिम वेळ अन्न वर अवलंबून अंतिम जीवन आपण अन्न मिळत नाही तर, जगू नका. विचार करणे ब. अन्न खायला द्यावे आहार देणे फार अवघड आहे, परंतु ते फार महत्वाचे आहे कारण ते कोणत्याही अन्नपदार्थ न वाढता वाढते. छाता ब. नानसोराचे रुपपदेरा पाणी ब दानपानी; भोजन; मृतांचे प्राण वाचवण्यासाठी हिंदु विधी. बिन पत्नी फीडर ☐ बी भगवती; दुर्गा, अन्नपूर्णा दाता (-to) बिएन 1 खाद्यपदार्थ; 2 पुरवठादार. गोथ (पत्नी) अन्न प्रदाता. दास बी जो माणूस केवळ पोटसाठी पुढचा गुलाम आहे तोच विनाश ब. (सर्वसाधारण) भात आणि इतर अन्न खाणे (फक्त खाली बसून काहीच करत नाही) डक्ट बी पोट, अन्ननलिकामधून बाहेर पडणारे अन्न पूर्ण बी (पत्नी) अन्नदा, दुर्गा प्रशान बी. हिंदू बालकांचा पहिला आहार कार्यक्रम, 'तांदूळ', चेहरा-तांदूळ अन्न तयार करताना तांदूळ उलट्या उदय आहे. प्रिय पूर्ण अन्न; अन्न (एनाल सेल) बनवलेला अन्न निरोगी शरीर रॉस बी खादयपदार्थ आणि बॉडीबिल्डिंग, स्केल, शनी ब अन्न खाणे; जिवंतपणा ब. अन्न वितरण, अन्नपदार्थ, अ-अन्न खराब मूड तिथे अन्न नाही, अन्न नाही অন্ন [ anna ] বি. 1 ভাত; 2 খাদ্যদ্রব্য (অন্নদাতা)। [সং. √ অদ্ + ত]। ̃ কষ্ট, অন্নভাব বি. খাদ্যের অভাব; দুর্ভিক্ষ। ̃ কূট বি. অন্নের পাহাড় বা স্তূপ; রাশি রাশি খাদ্য বিতরণের উত্সব। ̃ ক্ষেত্র, ̃ সত্র বি. যে জায়গা থেকে অন্ন বিতরণ করা হয়। ̃ গত বিণ. খাদ্যের উপর একান্ত নির্ভরশীল। ̃ গত-প্রাণ বিণ. অন্ন না পেলে বাঁচে না এমন। ̃ চিন্তা বি. আহার জোটানোর চিন্তা। অন্নচিন্তা চমত্কারা আহার জোটানোর চিন্তা কঠিন ব্যাপার কিন্তু অত্যন্ত প্রয়োজনীয়, কেননা আহার বিনা কোনো গুণেরই বিকাশ হয় না। ̃ ছত্র বি. অন্নসত্র -র রূপভেদ। ̃ জল বি. দানাপানি; খাবারদাবার; মৃতের আত্মার তৃপ্তির জন্য হিন্দু অনুষ্ঠানবিশেষ। ̃ দা বিণ. স্ত্রী. অন্নদানকারিণী। ☐ বি. ভগবতী; দুর্গা, অন্নপূর্ণা। ̃ দাতা (-তৃ) বিণ. 1 অন্নদানকারী; 2 প্রতিপালনকারী। ̃ দাত্রী বিণ. (স্ত্রী.) অন্নদানকারিণী। ̃ দাস বি. কেবল পেটের খোরাকের জন্য পরের দাসত্ব করে এমন ব্যক্তি। ̃ ধ্বংস বি. (ব্যঙ্গে) ভাত ও অন্যান্য খাদ্য ভোজন (বসে বসে কেবল অন্নধ্বংস করে চলেছ)। ̃ নালী বি. যে নালী দিয়ে খাদ্যদ্রব্য কণ্ঠ থেকে পাকস্হলীতে যায়, oesophagus. ̃ পূর্ণা বি. (স্ত্রী.) অন্নদা, দুর্গা। ̃ প্রাশন বি. হিন্দু শিশুর প্রথম অন্নগ্রহণের অনুষ্ঠান, 'ভাত', মুখে-ভাত। অন্নপ্রাশনের ভাত উঠে আসা বমির উদ্রেক হওয়া। ̃ ময় বিণ. খাদ্যে পূর্ণ; খাদ্য দিয়ে গঠিত (অন্নময় কোষ)। অন্নময় কোষ স্হূল দেহ। ̃ রস বি. ভুক্ত খাদ্যদ্রব্য থেকে উত্পন্ন এবং দেহগঠনের সহায়ক রসবিশেষ, chyle, ̃ সংস্হান বি. আহারের ব্যবস্হা; জীবিকার্জন। ̃ সত্র বি. খাদ্য বিতরণের স্হান, অন্নক্ষেত্র, অন্নছত্র। ̃ হীন বিণ. আহারের সংস্হান নেই এমন, নিরন্ন।
बंगाली शब्दकोशातील «অন্ন» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«অন্ন» संबंधित बंगाली पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
অন্ন चा वापर शोधा. बंगाली साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
অন্ন शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
অন্ন ব্যঞ্জন দীন আনি দেহ বিভমান যাব ঝাট গোবিন্দ গোচরে। শুনি বঙ্গুদাম-বোল বিপ্র হৈল উতরোল কুবচন বলে অহঙ্কারে । করিয়াছি যজ্ঞশাল ইথে দেব ধর্ষমেলা বিপ্র পূজা বিপ্র আরাধনা। নন্দগোপ-সুত হরি রাখ।ল সে অনাচারী : তারে অন্ন দেয় কোন জনা। ধজ্ঞ আগে অন্ন ...
Śyāmadāsa (Dukhī), Ishan Chandra Basu, 1910
2
Satīr mandir (gārhastha nātaka)
—2*2— অন্নর শয়ন কক্ষ । মুদ্রিত নয়নে ফুল চন্দন হাতে অন্ন ধ্যানে মগ্ন। ( রামপদের প্রবেশ। ) রাম। এ কি ! এ কে ? অন্ন, অন্ন! বল,—তুই কি সত্যই অসতী —কলঙ্কিনী ? না না, অসম্ভব। তবে এ কি শুনলুম অন্ন ? অন্ন, অন্ন! একি তোর মায়া-ভক্তি,—এ কি তবে তোর প্রবঞ্চনা?
Hemendralal Palchaudhuri, 1921
3
A Dictionary in English and Bengalee; Translated from ... - পৃষ্ঠা325
ক্ষম]-কৃ. মাফ-কৃ. প্নদ]ন-কৃ. দ]. গ্রাহা-কৃ. দগু বা সাজা না-দ]. ম্বকৈ]র-কৃ. অৰুণুহ-কৃ. দর]-কৃ | '1'0$Pare, v. n. পরিমিত]চ]র*ক্ট-হ. পরিমিত বারা-হ. অন্ন বারা -হ. সঞ্চর্যা-হ. কৃপণ-হ. কসা-হ. অদ]ত]-হ. নিরন্ত-হ. ক্ষ্যন্ত-হ. ভ্যাগ-কৃ. ম্বিধা-রু. সন্দেহা বা ওসওর]সি-হ.অনুদু[হ-কৃ.
4
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের উপন্যাস সমগ্র / Rabindranath Tagore's ...
আমি কী করিয়া দেখিব, আমার জন্য আট-নয়টি ক্ষুধিত মুখে অন্ন জুটিতেছে না, আট-নয়টি হতভাগা নিরাশ্রয় হইয়া পথে পথে কাঁদিয়া বেড়াইতেছে, অথচ আমার পাতে অন্নের অভাব নাই? পিতা, আমার যাহা-কিছু সব আপনারই প্রসাদে। আপনি আমার পাতে আবশ্যকের অধিক অন্ন ...
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (Rabindranath Tagore), 2015
5
Mārkandēyapurāṇa: Krishnadvipāyan Vedavyāsa pranita. ...
তৎপরে ব্রাহ্মণগণ কর্তৃক “অগ্নিকার্য্য কর” এই প্রকার আদিষ্ট হইয়া অগ্নিতে বিধানানুসারে ব্যঞ্জন ও ক্ষার-রহিত অন্ন আহুতি প্রদান করিতে হইবে । “অল্পয়ে কব্যবাহায় স্বাহা” অর্থাৎ যিনি কব্য বহন করেন, সেই অগ্নির প্রীত্যর্থে আমি এই অন্ন প্রদান করিতেছি, ...
Pañcānana Tarkaratna, 1900
6
A Dictionary in English and Bengalee - সংস্করণ 2 - পৃষ্ঠা457
ঢদ্রত্যেপ্রো০ম্মে, 18- ৪- 'ii (শাক, হছাট লেকে, সামান] বা জঘন] Underminer, 11- ৪- পূষেবাক্ত কর্মাকর্ভা, নিন্দ কার্টিয়া নীচে দিয়া টো] Undermine, v. a. বাঁচে সূড়ঙ্গ পথ' বা হগাল-কৃ, সিন্দ-কটি বা To Undersell, v. a. অন্ন মব্রল্য ৰিক্রয়'কৃ, কমদামের্শবচ, ...
Samuel Johnson, Henry John Todd, 1834
7
গল্পসল্প / Galposhalpo (Bengali): A Collection of Bengali ...
মেয়েটি বললে, একটু সবুর করুন, আমি অন্ন চড়িয়েছি, এখনি তৈরি হবে আপনার জন্য। রাজা বললেন, আর, তুমি কী খাবে তা হলে। সে বললে, আমি বনের মেয়ে, জানি কোথায় ফলমূল কুড়িয়ে পাওয়া যায়। সেই আমার হবে ঢের। অতিথিকে অন্ন দিয়ে যে পুণ্যি হয় গরিবের ভাগ্যে তা ...
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (Rabindranath Tagore), 2015
8
Manu-samhita Mula Sanskrta ... The Laws Of Menu In The ... - পৃষ্ঠা91
... একজনের অন্ন ভেজেন করিবেন না, কি' প্রতি দিন অনেকের ন্থ১নে লক ডিক্ষ১ দ্বার১ প্রাণ ধারণ করিবেল্লা (যেহেৰু) ত্তিক্ষ্য সন্থহেরদ্ধার১ ব্রক্ষচারির যে “ক্ষীরিক১ তাহাকে ঊপৰাসের সমান করিয়া (মুনি সকলে) কহেন ১১ ১৮৮ ১১ ব্রন্ধচরো নিমএিত হইয়া দেবতার উদ্দেশে ...
Manavadharmasastra, William I Jones, Kulluka, 1833
9
গল্প সমগ্র / Golpo Somogro (Bengali): A Collection of ...
অর্ধভুক্ত অন্ন ঠেলিয়া রাখিয়া কাশীনাথ কমলার প্রতি স্থিরদৃষ্টি রাখিয়া বলিল, কমলা! আমি পূর্বে কখনও রাগ করি নাই, কখনও তোমায় রূঢ় কথা বলি নাই; কিন্তু তুমি যা বললে, তা পূর্বে বোধ হয় আর কেউ বলে নাই।আজ হতে তোমার অন্ন আর খাব না। দেখ, যদি এতে সুখী হতে ...
শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (Sarat Chandra Chattopadhyay), 2015
10
দেবী চৌধুরাণী / Debi Chaudhurani (Bengali): Bengali Novel
Bengali Novel বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (Bankim Chandra Chattopadhyay). মা চক্ষের জল মুছাইয়া বলিল, “সবই ত আছে মা –কপালে ঘটিল কৈ?” প্র। কেন ঘটে না মা—আমি কি অপরাধ করিয়াছি যে, শ্বশুরের অন্ন থাকিতে আমি খাইতে পাইব না? মা। এই অভাগীর পেটে ...
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (Bankim Chandra Chattopadhyay), 2014
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «অন্ন» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
অন্ন ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
আরও সরমণি গড়তে কোচিং
অন্ন সংস্থানের তাগিদে শুধু স্বামী স্ত্রীকেই নয়, জোত জমির কাজে লাগতে হয় পরিবারের ছেলে মেয়েদেরও। কোনও কোনও পরিবার ছেলেমেয়েকে স্কুলে পাঠাতে পারলেও টাকার জন্য প্রাইভেট টিউটর দিতে পারেন না। তাই প্রায় প্রতি ক্লাসে ফেল করতে করতে স্কুলছুট হয়ে পড়েছিল ওই পাড়ার একাধিক ছেলেমেয়ে। এমন একটা সময়ে, ২০১৪ সালে হাজারো সমস্যা নিয়েই ... «আনন্দবাজার, सप्टेंबर 15»
শিক্ষায় ভ্যাট বেআইনি, সংবিধান পরিপন্থী
সুপ্রিম কোর্টের আইনজীবী ব্যারিস্টার জ্যোতির্ময় বড়ুয়া এনটিভি অনলাইনকে বলেন, 'সংবিধানের ১৫ অনুচ্ছেদে রাষ্ট্রকে সব নাগরিকের অন্ন, বস্ত্র ও বাসস্থান নিশ্চিত করার কথা বলা হয়েছে। সারা দেশের ছাত্রছাত্রীদের যেহেতু পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সুযোগ সরকার দিতে পারছে না, তাই প্রাইভেট বিশ্ববিদ্যালয় খুলতে সরকারই উদ্বুদ্ধ করেছে। «এনটিভি, सप्टेंबर 15»
রঘুবরের পুষ্টি-সপ্তাহকে খেমকা মুর্মুর চ্যালেঞ্জ
চার সন্তানের পিতা সোমের সব থেকে ছোট ছেলে এই খেমকা। সোমের কথায়, ''চার ছেলের মুখে অন্ন জোগান দিতে পারি না সব সময়। ওদের মা মারা যাওয়ার পরে গত কয়েক মাস ধরে খেমকা ক্রমশই দুর্বল হতে থাকে। বিছানা থেকে উঠতে পর্যন্ত পারত না।'' এরই মধ্যে কিছু পয়সাকড়ি জোগাড় করে ছেলেকে গ্রামের এক হাতুড়ে ডাক্তারের কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন সোম। «আনন্দবাজার, सप्टेंबर 15»
শিক্ষায় ভ্যাট: কে দেবে, কেন দেবে?
গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের সংবিধানের ১৫তম অনুচ্ছেদ একটি গণতান্ত্রিক দেশে শিক্ষা নাগরিকের সুযোগ নয়, অধিকার। যেমন তার অধিকার আছে অন্ন, বস্ত্র, আশ্রয় ও চিকিৎসাসেবা পাওয়ার। কিন্তু আমাদের পূর্বাপর সরকারগুলো সেই অধিকার রক্ষায় কখনোই আন্তরিক ছিল বলে মনে হয় না। সরকারের নীতিনির্ধারকেরা নিজেদের যতই গণবান্ধব ও শিক্ষাবান্ধব বলে ... «প্রথম আলো, सप्टेंबर 15»
শিক্ষাকে পণ্য বানিয়ে সরকার সংবিধান লঙ্ঘন করেছে : শিবির
বিবৃতিতে নেতৃবৃন্দ বলেন, শিক্ষা, অন্ন, বস্ত্র, বাসস্থান নাগরিকের মৌলিক অধিকার। সারাবিশ্বে যেখানে শিক্ষাকে বিনামূল্যে শিক্ষার্থীদের দোড় গোড়ায় পৌছে দিচ্ছে, সেখানে আমাদের দেশে শিক্ষার ওপর ভ্যাট আরোপ করে শিক্ষাকে পণ্য বানানো হয়েছে। এর মাধ্যমে শিক্ষাব্যবস্থাকে ধ্বংস করে নিজেদের উচ্চাভিলাস চরিতার্থ করতে চাইছে সরকার। «নয়া দিগন্ত, सप्टेंबर 15»
চিকিৎসাসেবার মান নিশ্চিত করার আহ্বান
দেশকে এগিয়ে নিতে হলে অন্ন-বস্ত্রের পর চিকিৎসাসেবার মান নিশ্চিত করতে হবে বলে মন্তব্য করেছেন সাবেক প্রধান নির্বাচন কমিশনার বিচারপতি মোহাম্মদ আবদুর রউফ। সে কারণে দেশের ব্যক্তি মালিকানাধীন হাসপাতালগুলোকে শুধু মুনাফার কথা চিন্তা না করে সেবার মান আগে নিশ্চিত করতে হবে বলে মন্তব্য করেন তিনি। আজ শনিবার রাজধানীর একটি কমিউনিটি ... «এনটিভি, सप्टेंबर 15»
বাংলা ২য় পত্র
'নবান্ন' শব্দের অর্থ 'নতুন অন্ন'। নবান্ন উত্সব হলো নতুন আমন ধান কাটার পর সেই ধান থেকে প্রস্তুত চালের প্রথম রান্না উপলক্ষে আয়োজিত উত্সব। সাধারণত অগ্রহায়ণ মাসে আমন ধান পাকার পর এই উত্সব অনুষ্ঠিত হয়। কোথাও কোথাও মাঘ মাসেও নবান্ন উদ্যাপনের প্রথা রয়েছে। নতুন চালের তৈরি খাদ্যসামগ্রী কাককে নিবেদন করা নবান্নের একটি বিশেষ লৌকিক ... «প্রথম আলো, सप्टेंबर 15»
স্ত্রী-র ভালবাসা পেতে জেলাশাসকের দ্বারস্থ
না সে সব কিছুই জোটে না৷ বরং বলা ভাল দেন না অপর্ণাদেবী৷ পরের বাড়ি কাজ করে নিজের অন্ন সংস্থান করছেন অপর্ণাদেবী৷ ফলে, বউ যখন ঘরে থাকেন না সে সময় নিজের মতো খেয়ে দেয়ে বাড়ি ছাড়েন বুদ্ধদেববাবু৷ গত সাত বছর অর্থাত্ ২০০৮ সাল থেকে তাঁর রাতের আশ্রয় বাঁকুড়া রেল স্টেশন৷ পান খেয়ে খেয়ে দাঁতে মরচে ধরে গিয়েছে৷ কুছ পরোয়া নেহি৷ তবু ... «সংবাদ প্রতিদিন, सप्टेंबर 15»
সুখ_দুঃখের গল্প
এতিমদের মুখে দু'মুঠো অন্ন তুলে দিতে। চিকিৎসা করার সামর্থ্য নেই, পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার অর্থ নেই, এমন মানুষের পাশেও দাঁড়িয়েছেন তিনি। সে কণ্ঠে শুনিয়েছেন কাব্যকথার সুর, সে কণ্ঠেই চিৎকার করে বলেছেন_ 'গরিব বাঁচান, দেশ বাঁচান'। এরপরও কি তাকে নিষ্ঠুর ও স্বার্থপর বলে মেনে নেওয়া যায়? জানি, আমাদের মতো আপনাদের উত্তরটাও হবে 'না'। «সমকাল, सप्टेंबर 15»
'কিচ্ছু হবে না' বলেই ঢলে পড়ল কালো
দিনমজুরি করে ওই যুবকই পরিবারে অন্ন জোগাতেন। সেই ছেলেই এমন বেঘোরে মারা যাবে, তা কিছুতেই মেনে নিতে পারছেন না মা সুষমাদেবী। এ দিন বিকেলে কাঁদতে কাঁদতে তিনি বলেন, ''ছেলেই আমাদের বাঁচিয়ে রেখেছিল। ওর বাবা সাপ ধরলেও কালো কখনও সাপ ধরেনি। ও যে কেন কারও বারণ শুনল না। সব শেষ হয়ে গেল!'' দিনের শেষে গ্রামবাসীর কাছেই রয়েছে ঘাতক সাপটি। «আনন্দবাজার, ऑगस्ट 15»
