बंगाली शब्दकोशातील আর্য व्याख्या
आर्यन [आर्य] बी. 1 प्राचीन काळात (आर्यन-भाषी) भारतातील मध्य आशियातून आले; अरावत्तातील 2 माननीय लोक; 3 वडील. ☐ बिन 1 उपासना, उपासना; 2 सर्वोत्तम; 3 मौल्यवान; 4 प्रेमळ. [सी. √ RT + J] ब अरन्याची कल्पना; सज्जन मुलगा ब (संस्कृत मध्ये संबोधित) पती सोसायटी बी. दयानंद सरस्वती यांनी स्थापन केलेले वैदिक धर्मानामी समुदाय आर्य बिन आर्यची पत्नी ☐ बी 1 सास; 2 आदरणीय स्त्रिया; 3 संस्कृत गायन; पद्यमध्ये लिहिलेल्या गणिताचे सूत्र (बंगालीमध्ये) (शॉनंकर आर्य) अरविस्त्र बी. (प्राचीन आर्यकडांचे वास्तव्य), भारतातील सर्वात उत्तरेकडील भाग, हिमालयाच्या दक्षिणेस विद्याप्रवादाद्वारे पसरलेले प्रदेश. [सी. आर्य + व्हॉटेक्स]. আর্য [ ārya ] বি. 1 প্রাচীনকালে মধ্য এশিয়া থেকে ভারতে যে (আর্যভাষী) জাতি এসেছিল; 2 আর্যাবর্তের সম্মানীয় ব্যক্তি; 3 গুরুজন। ☐ বিণ. 1 মান্য, পূজা; 2 শ্রেষ্ঠ; 3 সত্কুলজাত; 4 সুসভ্য। [সং. √ঋ + য]। ̃ তা বি. আর্যের ভাব; সদাচার। ̃ পুত্র বি. (সংস্কৃতে সম্বোধনে) স্বামী। ̃ সমাজ বি. দয়ানন্দ সরস্বতীর প্রতিষ্ঠিত বৈদিক ধর্মানুগামী সম্প্রদায়। আর্যা বিণ. আর্য-র স্ত্রীলিঙ্গ। ☐ বি. 1 শাশুড়ি; 2 মাননীয়া নারী; 3 সংস্কৃত ছন্দোবিশেষ; 4 (বাংলায়) পদ্যে রচিত গণিতের সূত্র (শুভংকরের আর্যা)। আর্যাবর্ত বি. (প্রাচীন আর্যদের দ্বারা অধ্যুষিত বলে) ভারতের উত্তরাংশ, উত্তরে হিমালয় থেকে দক্ষিণে বিন্ধ্যপর্বত পর্যন্ত বিস্তৃত ভূখণ্ড। [সং. আর্য + আবর্ত]।
बंगाली शब्दकोशातील «আর্য» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«আর্য» संबंधित बंगाली पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
আর্য चा वापर शोधा. बंगाली साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
আর্য शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
কৌতুক নাটক / Koutuk natok (Bengali): A Collection of ...
আমি আর্য, আমি হিন্দু। অদ্বৈত। নাম কী? চিন্তামণি। শ্রীচিন্তামণি কুণ্ডু। অদ্বৈত। কী অভিপ্রায়? চিন্তামণি। মহাশয়ের কাগজে আমি লিখব। অদ্বৈত। কী লিখবেন? চিন্তামণি। আমি আর্য-- আর্যধর্ম সম্বন্ধে লিখব। অদ্বৈত। আর্য জিনিসটা কী মশায়? চিন্তামণি।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (Rabindranath Tagore), 2015
স বা আর্য ইতি স্মৃতঃ।” অর্থাৎ “কর্তব্য আচরণ করিয়া এবং অকর্তব্য অনাচরণ করিয়া যিনি প্রকৃত আচারে দৃঢ়নিষ্ঠ হন তিনিই আর্য শব্দের বাচ্য।” তৃতীয় বৈজ্ঞানিক আর্য : —এই আর্যই গোস্বামীর আর্য : এ আর্যের বিশাল পরিধির অভ্যন্তরে বাঘে-গরুতে একত্রে জল-পান ...
Dvijendranātha Ṭhākura, Baruṇakumāra Cakrabartī, 1920
গৌরী প্রথমে ছিলেন পার্বতী অর্থাৎ আর্য দেবমণ্ডলীর বাইরে ; দ্বিতীয়ে তিনি হলেন দক্ষকন্যা অর্থাৎ আর্যদৈবচক্রের অন্তভূক্ত, তৃতীয়ে (মৃতু্যর পর ) পুনরায় হিমালয়কন্তা। এইভাবে আর্য-বহিভূতা দেবীকে আর্য স্পর্শ ও স্বীকৃতি দান করে তারপর স্বর্গীয় পরিধির ...
Gurudāsa Bhaṭṭācārya, 1882
4
Dharma, kusaṃskāra, rājanīti
এইভাবেই সৃষ্টি হয়েছিল অসংখ্য জাতি ও তাদের নিজস্ব ভাষা, তাদের ধর্ম, আচার-অনুষ্ঠান, সংস্কৃতি, জাতির সঙ্গে ভাষার সম্পর্ক প্রাথমিক অবস্থায় অবিচ্ছেদ্য ছিল এবং ভারতের অর্ধাংশের ভাষা ছিল দ্রাবিড়— তেলেগু তমিল কানাড়ি ইত্যাদি আর আর্য তারাই ...
Ram Ranjan Das, Rāmarañjana Dāsa (Ḍa.), 2007
5
Śrīhaṭṭera itibr̥tta: Pūrbāṃśa
ইহার পরে “মিওসিনুস্তরেই মনুষ] চিহ্ন লক্ষিত হর, তখনও সাগরবারি দেশের অধিকাহ্শ আবৃত কবিরা রাখিয়াছিল 1 এ সকল পত্তিতদের কথা আলোচনার আমাদের প্রয়োজন নাই, যখন রামারণ রচিত হর, তখন বঙ্গভূমে আর্য]নিবাস স্থাপিত হর নাই, সন্তরত৪ তখন ইহার অধিকাহ্শ ন্থল ...
Acyutacaraṇa Caudhurī, 2002
6
Musalima āmale Bāṃlāra śāsanakartā
করার ফলে যে আর্য প্রভাব বাংলায় দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। বঙ্গদেশে গুপ্তযুগের অর্থাৎ পঞ্চম ও ষষ্ঠ শতাব্দের যে কয়খানি তাম্রশাসন ও শিলালিপি পাওয়া গিয়াছে, তাহা হইতে বেশ বুঝা যায় যে, আর্যগণের ধর্ম ও সামাজিক রীতিনীতি এই ...
Āsakāra Ibane Śāikha, 1988
7
Rabīndranātha sr̥shṭira ujjvala srote
আর্য-অনার্যের সংঘাত । এই সংঘাতে আর্যদের কোন কোন বীর অগ্রণী হয়েছিলেন তা বলা কঠিন । তবে এঁরা এক-একটি ভাব বা দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিনিধিত্ব করতেন এবিষয়ে সন্দেহ নেই। আর্যরাই রামচন্দ্রের নেতৃত্বে ধীরে ধীরে শৈব-রাক্ষসদের পরাস্ত করে দক্ষিণে কৃষিবিদ্যা ...
Ujjvalakumāra Majumadāra, 1993
8
Murshidabader Samprodyik Sampritir Ruprekha: An Outline of ...
আঁ যৌদ্ধদের সঙ্কট নেমে আসে ৷ তারা অনেবেই ইসলাম ধমের আশ্রর প্ৰহণ করে এবং একটি বড় অংশ নেপাল-তিববতের দিকে সরে যার ৷ রান্ধণ্য ধমের পরাক্রমে এই পর্বেবাংলার সঙ্গে মুদিদিবোদেও সল্পীতি-সংকট পরিলক্ষিত হর ৷ প্রকৃত অথেই মুদিদিম্মুরাদ জেলা আর্য-অমার্যা ...
9
কমলাকান্তের দপ্তর (Bengali):
সভ!তার অনম্ভ মহিমার সে ভর নাই-টেকি আছে-ধান চাল হর! আমি এই পরোপকরারনিরত টেকিকে অ!র্যাসভ!ত!র এক বিশেষ ফুল মনে করি-আয!সাহিত!, আর্য!দশন আমার মনে ইহার কাছে লাগে ন!-রামারণ, কুমারসম্ভর, পাগিনি, পতঞ্জলি, কেহ ধানকে চাল করিতে পারে ন!! টেকিই আর্য!সভ!তার নুখে!
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, Bankim Chandra Chattopadhay, Indic Publication (Publisher), 2013
দূর হইতে পুণ্য-পীঠস্থানের আর্য স্বয়ম্ভুর মন্দির দেখিয়া তাহাদের মন ও প্রাণ আনন্দে উচ্ছসিত হইয়া উঠিল। নীচে শিবির সন্নিবেশ করিলেন। এইখানে ভারবাহী জন্তুর পৃষ্ঠ হইতে মালপত্র নামানো হইল। আর্য-স্বয়ম্ভর মন্দির দর্শনে দীপঙ্করের প্রাণ এতদূর আনন্দে বিভোর ...
Ambikācaraṇa Ghosha, Yogendranātha Gupta, 1869
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «আর্য» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
আর্য ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
বিদেশেও পাড়ি দরিয়াপুরের ডোকরা শিল্পের
বিশিষ্ট সমাজতত্ত্ববিদ বিনয় ঘোষের 'বাংলা ডোকরা শিল্প ও শিল্পী জীবন' নামে একটি লেখা থেকে জানা যায়, প্রাক-আর্য সময় থেকেই ডোকরা শিল্পের বিকাশ ঘটেছিল। অগ্নিপুরাণ, মৎস্যপুরাণ থেকে শুরু করে ভারতচন্দ্রের অন্নদামঙ্গলেও হদিস মেলে ডোকরা শিল্পীদের। লোকসংস্কৃতিবিদদের মতে, ডোকরা মূলত ধাতু শিল্পেরই একটি বিশেষ ভাগ। তবে এখানে মৃৎ ... «আনন্দবাজার, सप्टेंबर 15»
গণপতিকে কেউ কখনও আটকাতে পারেনি
লক্ষণীয়, বিভিন্ন জনসমাজে পূজিত নানা প্রাণী-দেবতা কালক্রমে আর্য দেবতাদের বাহনে পরিণত হয়, কিন্তু অন্তত তিনটি ক্ষেত্রে এর ব্যতিক্রম ঘটে: হনুমান, নাগদেবী এবং গণেশ— তাঁরা নিজেরাই দেবতার স্বীকৃতি পান। পার্বতীর তরুণ পুত্র যুদ্ধে তার মাথাটি হারানোর পরে কী ভাবে তার দেহে হাতির মাথা জুড়ে দেওয়া হল, তা নিয়ে অনেক কাহিনি প্রচলিত, ... «আনন্দবাজার, सप्टेंबर 15»
আমার স্কুল
আন্তঃবিদ্যালয় ফুটবল ও কবাডি প্রতিযোগিতার আয়োজন হল খড়্গপুরের নিমপুরা আর্য বিদ্যালয়ে। বুধবার স্কুলের মাঠেই ফাইনাল হয়। গত ৭ সেপ্টেম্বর থেকে প্রতিযোগিতা শুরু হয়। প্রতিবছরের মতো এ বারের প্রতিযোগিতায় বিভিন্ন শ্রেণির ছাত্রদের জন্য ফুটবল ও ছাত্রীদের জন্য কবাডি খেলার আয়োজন হয়েছিল। দু'টি ক্ষেত্রেই পঞ্চম থেকে অষ্টম শ্রেণি ... «আনন্দবাজার, सप्टेंबर 15»
সারা দেশে নানা আয়োজনে জন্মাষ্টমী পালিত
মুহাম্মদ আবু তৈয়ব, খুলনা : জন্মাষ্টমী উৎসব উপলক্ষে জেলার বিভিন্ন স্থান থেকে হিন্দু ধর্মাবলম্বীরা শোভাযাত্রা করে আর্য ধর্মসভা মন্দিরে আসে। পরে ওই মন্দিরে দুপুরে এক আলোচনা সভা অনুষ্ঠিত হয়। এই আলোচনা সভায় প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন খুলনার জেলা প্রশাসক মো. মোস্তফা কামাল। সভাপতিত্ব করেন শ্যামল হালদার। বক্তব্য রাখেন ... «এনটিভি, सप्टेंबर 15»
সংস্কৃতি যেখানে যেমন
কবি রজনীকান্ত সেন ও দ্বিজেন্দ্রলাল রায়কে শ্রদ্ধা জানালো জলপাইগুড়ি আর্য নাট্য সমাজ। অনুষ্ঠানের শুরুতে দ্বিজেন্দ্রগীতি 'বঙ্গ আমার জননী আমার' এবং রজনীকান্ত সেনের 'মায়ের দেওয়া মোটা কাপড়' শোনা গেল সম্মেলক কণ্ঠে। ডি এল রায় ও কান্তকবির প্রতিকৃতিতে মাল্যদান ও পুষ্পার্ঘ্য নিবেদন করেন সংস্থার দুই সহ-সভাপতি ড. আনন্দগোপাল ঘোষ ... «আনন্দবাজার, सप्टेंबर 15»
চলচ্চিত্র
১০-৫৬ দিলদার: দ্য আর্য (সূর্য, নয়নতারা)। ১২-২৯ মর্দ (অমিতাভ বচ্চন, অমৃতা সিং)। ৩-৫২ অন্তিম ন্যায় (জ্যাকি শ্রফ)। ৬-২৪ আরজু (অক্ষয় কুমার, মাধুরী দীক্ষিত, সাইফ আলী খান)। ৯-৩০ প্লেয়ারস (অভিষেক বচ্চন, ববি দেওল, সোনম কাপুর)। সেট ম্যাক্স সকাল ৯-০০ সবসে বড়ি হেরা ফেরি (বিষ্ণু, জেনেলিয়া)। ১০-৩৪ কৃষ (রেখা, হৃতিক রোশন, প্রিয়াঙ্কা চোপড়া)। «প্রথম আলো, सप्टेंबर 15»
মিড-ডে মিল খেয়ে অসুস্থ ৬৪ শিশু
... খাদ্যে বিষক্রিয়ার ফলেই এমন হয়েছে। তিন জন হাসপাতালে ভর্তি। যে স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা ওই স্কুলে মিড-ডে মিল সরবরাহ করে, তার দায়িত্বে থাকা অক্ষয় পাত্রের কাছ থেকে খাবারের নমুনা সংগ্রহ করবে খাদ্য সুরক্ষা বিভাগ। গত জুলাইয়েও লখনউয়ের আর্য নগর এলাকার এক প্রাথমিক স্কুলে মিড-ডে মিলের দুধ খেয়ে অসুস্থ হয়ে পড়েছিল জনা পঞ্চাশেক শিশু। «আনন্দবাজার, सप्टेंबर 15»
আপডেট: ০২:১৪, আগস্ট ২৬, ২০১৫ | প্রিন্ট সংস্করণ
চট্টগ্রামের সাংস্কৃতিক অঙ্গনের সুপরিচিত মুখ সি আর দাশ ঐতিহ্যবাহী সংগীতবিষয়ক প্রতিষ্ঠান আর্য সংগীত সমিতির কর্মকর্তা ছিলেন। এ ছাড়া চট্টগ্রাম রোটারি ক্লাবসহ বিভিন্ন সামাজিক সংগঠন ও সমাজসেবামূলক কর্মকাণ্ডে তিনি সক্রিয় ছিলেন। মো. মাহবুবুর রব সাবেক জ্যেষ্ঠ সহকারী পুলিশ সুপার মো. মাহবুবুর রবের অষ্টম মৃত্যুবার্ষিকী আজ ২৬ ... «প্রথম আলো, ऑगस्ट 15»
যমুনা বাঁচাতে এককাট্টা দিল্লির দশ বাঙালি খুদে
প্রচণ্ড গরমে ও বেড়ে চলা শহরের চাহিদা মেটাতে যেখানে জলস্তর ক্রমশ নীচে নেমে যাচ্ছে সেখানে যমুনা দিল্লি শহরের প্রাণ। দিল্লির এই নাট্যদলের এই সব খুদে নাটক, ছবি আঁকা ও বিভিন্ন মডেল তৈরি করে যমুনা বাঁচাও অভিযানকে সফল করার প্রতিজ্ঞায় মানুষের ঘরে ঘরে পৌঁছে দিচ্ছে। শুধু তাই নয়, আর্য, টিয়া,আকাঙ্খা, সুর্যার্ভ, অগাস্থিয়া, শ্রীজিয়া, ... «আনন্দবাজার, ऑगस्ट 15»
প্রাচীন ভবন সংরক্ষণে গড়িমসি, ক্ষুব্ধ বাসিন্দা
১৯০৪ সালে প্রতিষ্ঠিত জলপাইগুড়ি আর্য নাট্য সমাজের মাঠটিকে সুপারিশ করা হয়েছে।। কারণ ওই মাঠে স্বাধীনতার আগে যাবতীয় রাজনৈতিক সভা হতো। তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ১৯২১ সালে দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাস এই মাঠে সভা করেন। ১৯২৯ সালে নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসু এই মাঠে জনসভা করেছিলেন। ১৯৪৭ সালে ভারত স্বাধীন হওয়ার পর এই মাঠেই প্রথম জাতীয় পতাকা ... «আনন্দবাজার, ऑगस्ट 15»
