बंगाली मध्ये পূজ্য म्हणजे काय?
बंगाली शब्दकोशातील «পূজ্য» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
बंगाली शब्दकोशातील পূজ্য व्याख्या
पूजा [पूज] बिन उपासनेसाठी योग्य आदरणीय [सी. √ पूजा करा स्टेप बाय स्टेप अत्यंत समर्पित, अत्यंत आदराने পূজ্য [ pūjya ] বিণ. পূজনীয়, পূজার যোগ্য। [সং. √ পূজ্ + য]। ̃ পাদ বিণ. অত্যন্ত পূজনীয়, পরম শ্রদ্ধেয়।
बंगाली शब्दकोशातील «পূজ্য» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«পূজ্য» संबंधित बंगाली पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
পূজ্য चा वापर शोधा. बंगाली साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
পূজ্য शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Introduction to the Bengálí Language - সংস্করণ 2 - পৃষ্ঠা194
মার্জার বলিল, আমার বাক্য শুন, তার পর যদি আমি বাধ্য হই, তবে বধ করব্য ; যেহেতুক কোথায় কেহ জাতিমাত্রেতে বাধ্য কিম্বা পূজ্য নয়, ব্যবহারেতে বধ্য অথবা পূজ্য হয় । শকুনি কহিতেছে, বল, কি নিমিত্তে তুমি আসিয়াছ? সে বলিল, আমি এখানে গঙ্গাতীরে নিত্য স্নায়ী ...
William Yates, John Wenger, 1847
2
Buddhahood রূপান্তর জাগরণ: Awakening into Buddhahood in ...
পূজ্য আনন্দ বলেন, এবং তিনি চার ভাগে বিভক্ত গুটান পোশাক আভভ ধন্য এক নিজেকে উপবিষ্ট, এবং তিনি বসলে তিনি পূজ্য আনন্দ সুরাহা, এবং বলেন: ". আমি আনন্দ আমি আনন্দ, এবং তৃষ্ণার্ত পান করবে করছি, বিনয় করি, আমাকে একটু জল পান" তিনি এই কথা বলার পর, পূজ্য আনন্দ ...
3
Śabdakalpadrumaḥ: arthāt etaddeśasha samasta kothāśetha ...
ললিতা পশ্চিমে পূজ্য পীতবর্ণদলে ংপরা। চন্দ্রাবতী শুক্লদলে ত- ' দ্বামে পূজযেং সুধীঃ। বাযব্যে শ্যা মলা দেবী কৃষ্ণবর্ণ দলে ইচষেৎ। তদ্বামে চিত্ররেখাখ্যা শুক্লবর্ণদলে ততঃ। উত্তরে শ্রীমতী ত্বচ্য। রক্তবর্ণ দলে তথা। তদ্বামপাশ্বে চন্দ্রাখ্যা" নীলবর্ণদলে ...
4
Haribhaktivilāsa: Śrīśrīharibhaktivilāsaḥ. Saţīkaḥ
নৈঋত্যা\ ঘুষল৭পূজ্যম দক্ষিণে গরুড়ৎ তথা : বামতোবিনসেলক্ষ্মীংদেবদেবস্য বুদ্ধিমান। ধনুশ্চৈবচ খড়গঞ্চ দেবস, পুরতোনসেং । ঐবৎসং কৌস্তুভঞ্চৈব দেবস্য পুরতোইচ্চয়েৎ। এবং পূজ্য যথানায়খদেবদেবৎ জনার্দনং । দি ভূমণ্ডলে চ বিন্যস্য চাষ্টেী কুম্ভান বিধানতঃ ।
5
Sānubāda-saṭīka-Amarakoshaḥ
১১ । পরীক্ষকঃ কার২য়ং । অভি জানাভি ডঃ । নিষ্ণাতিস্ম ভা: নদীষ্ণনিষগভয়োর্দক্ষে ইতি ষত্বং । শিক্ষ বিদ্যোপাদানে ক্রঃ । বিজ্ঞানেন ব্যবহুরতীকণ । কুতমভ্যস্তং সুখমুপায়োইনেন । কৃত যোগাদিন। ৫। পূজ্য ইতি। দ্বয়ং পূজ্যে। পূজ্যয়ন্তেশ্চ রাদীনস্তাং যঃ।
Amarasiṃha, Śriyukta Annadācarana Bhaṭṭācārya, 1892
6
Bhāratēr sikṣita-mahilā
পূজ্য ভূষরিতব্যাশ্চ বহুকল্যাণমিছুভিঃ । যত্র নার্য্যস্ত পূজ্যস্তে রমস্তে তত্র দেবতাঃ । যত্রৈতাস্ত ন পূজ্যন্তে সর্বাস্তত্ত্বাফলাঃ ক্রিয়াঃ । ” শোচস্তি যামফুো যত্র বিনশু্যত্যাশু তৎকুলম । ন শোচস্তি তু যত্রৈতাঃ বদ্ধতে তদ্ধি সর্বদা । তস্মাদেতাঃ সদা ...
7
Mārkandēyapurāṇa: Krishnadvipāyan Vedavyāsa pranita. ...
সর্বদ দেবগণ কর্তৃক পূজ্য সেই দেবমুক্তি নিরাকার অথচ অখিল প্রাণিগণের মুক্তিরূপে মুক্তিমান, জ্যোত্যিঃস্বরূপ আদিপুরুষ সেই ভগবান আদিত্য বিশ্বের আশ্রয় স্বরূপ, অবেদ্যধম্মা বেদান্তগম্য এবং শ্রেষ্ঠ হইতেও শ্রেষ্ঠতর : ২•—২২ ক্র্যধিকশততম অধ্যায় ।
Pañcānana Tarkaratna, 1900
8
Dvijendralāla (Jībana).
এই পূজ্য পরিবারে ইহঁাদেরই পুণ্য শোণিত-প্রবাহ দেহধমনীতে ধারণ করিয়া দেবোপম দ্বিজেন্দ্রলাল জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন ;—শুদ্ধমাত্র এই কথাটি মনে রাখিলেই আমরা অতঃপর তাহার চরিত্রে একটি সম্পূর্ণ স্বাভাবিক ও সুসঙ্গত সামগ্রস্ত লক্ষ্য করিতে সমর্থ হইব ।
Deb Kumar Raychaudhuri, 1921
9
Mahātmā rājā Rāmamōhana Rāyēra jībanacarita
ব্রহ্মোপাসক মনুষ্য, দেবতার পূজ্য। বরঞ্চ, শ্রতি এমন কহিতেছেন, যে মনুষ্য ব্রহ্মোপাসক হন, তিনি দেবতার পূজ্য হন। সর্বেইস্মৈ দেবাবলিমাহরস্তি। ছা। সকল দেবতারা ব্রহ্মজ্ঞানবিশিষ্টের পূজা করেন। * শ্রবণ, মনন, নিদিধ্যাসনাদিদ্বারা ব্রহ্মোপাসনা হয়। সেই ব্রহ্মের ...
Nagendranatha Chattopdhyaya, 1897
10
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের গল্প সমগ্র / Rabindranath Tagore's ...
... পূজার্চনা করিতে হইত তাহাও শিশুকাল হইতে আমার জানা ছিল, এইজন্য আদালতে ছোটো কর্মচারী এমনকি, পেয়াদাগুলাকে পর্যন্ত হৃদয়ের মধ্যে খুব একটা সন্ত্রমের আসন দিয়াছিলাম। ইহারা আমাদের বাংলাদেশের পূজ্য দেবতা। তেত্রিশ কোটির ছোটো ছোটো নূতন সংস্করণ।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (Rabindranath Tagore), 2015
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «পূজ্য» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
পূজ্য ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
বিন্দুর মধ্যে সিন্ধু
তাই এর আরেক নাম বোধিবৃদ্ধ এবং এ জন্য এটি বৌদ্ধদের পূজ্য। অশ্বত্থ হিন্দুদের কাছেও পবিত্র।' আরও জানাচ্ছেন তিনি, 'এই গাছ দীর্ঘজীবী। শ্রীলঙ্কায় দুই হাজার বছরের বেশি বয়সী একটি অশ্বত্থ আজও বেঁচে আছে।' পরিশেষে তিনি উল্লেখ করছেন গাছটির জন্মস্থান সম্পর্কে। জানাচ্ছেন, এই গাছ 'বাংলাদেশে পালিত'। 'কনকচূড়া'গাছের পরিচয় তুলে ধরতে গিয়ে ... «প্রথম আলো, सप्टेंबर 15»
বড়র পিরীতি বালির বাঁধ
আজকের 'বাঙ্গলার কথা'য় দেখলাম, যিনি অন্ধ ধৃতরাষ্ট্রের শতপুত্রের পক্ষ হয়ে পঞ্চপাণ্ডবকে লাঞ্ছিত করবার সৈনাপত্য গ্রহণ করেছেন, আমাদের উভয় পক্ষের পূজ্য পিতামহ ভীষ্ম-সম সেই মহারথী কবিগুরু এই অভিমন্যু-বধে সায় দিয়েছেন। মহাভারতের ভীষ্ম এই অন্যায় যুদ্ধে সায় দেননি, বৃহত্তর ভারতের ভীষ্ম সায় দিয়েছেন- এটইি এ যুগের পক্ষে সবচেয়ে ... «নয়া দিগন্ত, ऑगस्ट 15»
শুভ বুদ্ধ পূর্ণিমা: বুদ্ধের জীবন, ধর্ম ও দর্শন
বুদ্ধ বৈশাখী পূর্ণিমার দিনে আলোকপ্রাপ্ত অর্থাৎ সর্বতৃষ্ণার ক্ষয় সাধন করে বোধিজ্ঞান লাভ করে জগৎ পূজ্য বুদ্ধ হয়েছিলেন। বুদ্ধ বৈশাখী পূর্ণিমার দিনে মহাপরিনির্বাণ লাভ করেছিলেন। বুদ্ধের জীবনে মহাপবিত্র ত্রি'স্মৃতি বিজড়িত বুদ্ধ পূর্ণিমা বৌদ্ধদের নিকট অতি গৌরবের ও মহাপবিত্র দিন হিসেবে উদযাপিত হয়। ২৫৫৯ বুদ্ধবর্ষ এবছরের বুদ্ধ ... «bdnews24.com, मे 15»
তাজমহল আদতে শিব মন্দির, চাই হিন্দুদের উপাসনার অধিকার, এবার আদালতে …
আইনজীবীদের দাবি এই সম্পতির মালিকানা দেবতার। এখানে নাকি বহু বহু যুগ আগে ঈশ্বর আগ্রেশ্বর মহাদেব নগ্নাথেশ্বর বাস করতেন। এই ল'স্যুটটিতে বলা হয়েছে ''এটি কোনও কবরস্থান নয়, কোনও দিন ছিলও না। এখানে কোনও প্রকৃত কবরই নেই। এই স্থানে হিন্দুদের পুজো ছাড়া বাকি সব কিছুই বেআইনি ও অসাংবিধানিক। হিন্দু আইন অনুযায়ী এই স্থানের মালিক পূজ্য দেবতা ... «২৪ ঘণ্টা, मार्च 15»
বাংলাদেশের জয় কেন তাদের 'দিলপসন্দ' নয়?
প্রাগৈতিহাসিকভাবে আর্যাবর্তের লোক ধরেই নিয়েছে যে প্রাচীর অধিবাসীদের তুলনায় তারা উন্নততর প্রজাতি। প্রাচীর লোকজনও আর্যাবর্তবাসীদের পূজ্য জাতি বলে মেনে নিতে অভ্যস্ত। জম্বু দ্বীপের দেবদেবীদের অধিকাংশের চেহারা, গায়ের রং পাকিস্তান-আফগানিস্তান তথা আর্যাবর্তের লোকদের মতো। বেদ-উপনিষদ-গীতা তাদেরই পূর্বপুরুষের লেখা। «প্রথম আলো, मार्च 15»
গুগল ট্রান্সলেটে এখন 'Banerjee' শব্দের বাংলা অনুবাদ মমতা
ব্যানার্জি বা বন্দ্যোপাধ্যায় বাঙালি ব্রাহ্মণদের একটি অতি প্রচলিত পদবি। উইকিপেডিয়া জানাচ্ছে এই পদবির বন্দো অংশটি এসেছে বন্দোঘাট নামের একটি গ্রামের নাম থেকে। এর অর্থ সম্ভবত পূজ্য বা পূজনীয়। শেষ অংশটি এসেছে উপাধ্যায় থেকে। সংস্কৃততে যার অর্থ শিক্ষক। অর্থাৎ 'বন্দ্যোপাধ্যায়' শব্দটির বাংলা করলে দাঁড়ায় পূজনীয় শিক্ষক। «২৪ ঘণ্টা, डिसेंबर 14»
