हिन्दी मध्ये आभिचारिक म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील आभिचारिक व्याख्या
व्यभिचार 1 [0] 1 नैतिक संबंधित तो किंवा जादू व्हा संबंधित [0] मंत्र स्पेल [K0] आभिचारिक १ वि० [सं०]
१. अभिचार संबंधी । होना या जादू
संबंधी [को०] ।
आभिचारिक २ संज्ञा पुं०
अभिचार संबंधी मंत्र [को०] ।
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«आभिचारिक» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
Bharat Mein Jatipratha (Swarup, Karma, Aur Uttpati)
इससे छूत फैलने का भय मानते हैं । यह भय शुरू में आभिचारिक था । अब इसका संबंध व्यक्तिगत स्वच्छता से जोड़ने लगे हैं । जो अस्मृश्यता पहले जैबू से उत्पन्न हुई उसे नल्ल'-भेद ने और गहरा कर ...
J.H. Hattan, Mangalnath Singh, 2007
2
Vaidika vāṅmaya kā vivecanātmaka br̥had itihāsa - Volume 2
द्र० बगोय, रिलि० वै० १, १४०; हिल्लेखाण्ड, वै० मि० २, पृ० ८३; द्र० कीथ, वै० ध० द०, पृ० ३२५ : ५. बस १०, ९८ : के अन्य आभिचारिक-कर्म भी इस याग में पाए जाते हैं ६. दृ० वेबर, राजसूय है नवम अध्याय : यजुर्वेद ...
ये अधीर-सम्प्रदाय वाले आभिचारिक क्रियाओं को सम्पन्न करते थे और नर-बलि भी लुके शिपे देते थे । अघोरघष्ट और कपालकुण्डला इसी के द्योतक है । इन आभिचारिकों के सम्बन्ध में लोगों ...
4
Vaidika dharma evaṃ darśana - Volume 2
आभिचारिक टोटकों से औपचारिक यज्ञ के अधिकांश मतलब सिद्ध हो जाते है : उदाहरणार्थ, नियमित यश का मुख्य उद्देश्य बीच जीवन प्राप्त करना है, ठीक उसी प्रकार अभिचार मन्त्रों की लडी ...
Arthur Berriedale Keith, Surya Kanta, 1963
5
Brāhmaṇa granthoṃ meṃ śabda nirvacana - Page 17
सामविधान ब्राह्मण सामविधान बराह्मण अपनी विशेषताओं के कदम अन्य ब्राह्मण ग्रन्थों से भिन्न है : सामवेद का ब्राह्मण होने पर भी इसमें आभिचारिक क्रियाओं का ही प्रण रूप से वर्णन ...
6
Hindī saguṇa kāvya kī sāṃskr̥tika bhūmikā
... योगायों योगमार्ग से योयभाठे की| भोगाथी भोगमार्ग से भोगमूति है वीर्शथी बीरमार्म से बीर मूर्ति की और शवृजयाथ] राजा आभिचारिक मार्ग से आभिचारिक भूति की आराधना करता है के ...
7
(Karmajabhavavyādhi-daivīcikitsā) : Atharvaveda-Śaunakīyaśākhā
(श० प० बा : ०।५।२।२०) अर्थवान शब्द का तात्पर्य वेद के माङ्गलिक कार्यों के लिये मगौ-लिक विधानों (भेषज.) से है और "अजित" शब्द वेद की आभिचारिक क्रियाओं अर्थात् यातु पांच घातक, उपचार; ...
किन्तु 'शबर-काम: शोनेनाधिचरन् यजेतु' इस आभिचारिक लेयेनयाग में शतमारणरूप हिंसा उद्देश्य है विधेय नहीं है । क्योंकि वह रागप्राप्त हिंसा 'न हिस्थातु सव-भूतानि' निषिद्ध ही है ।
Hariharānandasarasvatī (Swami.), 2001
9
Purāṇagata Vedavishayaka sāmagrī kā samīkshātmaka adhyayana
अभिचार के साथ ही है । नागर० २ ०२। १७ में स्पष्टता 'अथर्ववेद में सब आभिचारिक कर्म है' कहा गया है । अथर्ववेद का यह अभिचार-प्रायोजक भाग अहि.: द्वारादृष्ट है, यहज्याचायों ने कहा है (याज० ...
Ram Shankar Bhattacharya, 1965
... प्रकरणों का संयोजित समावेश, विषयवस्तु का सुगठित संयोजन, मंत्र एवं ब्राह्मण का व्ययवरिथत विभाजन और यज्ञधिधि में आभिचारिक प्रयोग का प्राधान्य' इसे अन्य सभी शाखा-संहिताओं ...
Vedakumārī Vidyālaṅkāra, 1986
