«अधिष्ठानशरीर» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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Sāṅkhyadarśana-paryālocana
उनके अनुसार प्रश्यत: शरीर दो प्रकार का होता है-वाल लिक शरीर और परत अधिष्ठान शरीर । इनमे अधिष्ठान शरीर लिब-शरीर का आधार होता है और लिब-शरीर उसका आज । अधिष्ठान शरीर का भी आधार ...
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Bhartiya Manovigyan - Page 77
यरितुय पत्नियाँ ने सूक्ष्म देह का आवश्य अधिष्ठान शरीर में माना है के भमय उन शरीर को निकल जाता है। चरक के जो कि 5 सूक्ष्म तत्वों को बनता है. अधिष्ठान शरीर के माथ लिग देह मृत्यु ...
Ramnath Sharma & Rachana Sharma, 2004
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Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang
यह अधिष्ठान शरीर है । फिर यह अधिष्ठान शरीर सूक्षम शरीर करें परिवर्तित होता है । जो लोग अधिष्ठान शरीर को नहीं मानते वे सूक्षम शरीर को ही घनश्याम की देह का आदि रूप मानते हैं ।
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Prārammika padārthavijñāna
बुद्धि, अहंकार और इन्दियाँ भौतिक माध्यमों के बिना काम नहीं कर सकती 1 कुछ दार्शनिकों ने इस संदर्भ में एक अन्य शरीर की भी कल्पना की है 1 इसे अधिष्ठान शरीर कहते हैं 1 उनके अनुसार ...
Ayodhyā Prasāda Acala, 1985
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Saṃskṛti, sāhitya, aura bhāshā: jijñāsā aura samādhāna
विज्ञानभिक्षु ने तो एक तीसरा शरीर भी माना है, जिसे अधिष्ठान शरीर कहते हैं । जब एक सूक्ष्म शरीर दूसरे (पूल शरीर में जाने लगता है, तब वह अधिष्ठान शरीर का आलंबन ग्रहण करता है । अब रहा ...
Ambāprasāda Sumana, Trilokīnātha Vrajabāla, Śāradā Śarmā, 1979
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Hindi kavya mem uroja saundarya - Page 69
इसी से उनकी रचना श्र-गार एवं विलास प्रधान हो जाती है : सौन्दर्य का अधिष्ठान शरीर है विशेषकर नारी शरीर अत: नारी रीति कालीन कवियों का आधार ममरहा : रूप वह आकृति है जिसमें सौन्दर्य ...
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Isa kagāra se usa kachāra taka
(२) अधिष्ठान (शरीर) (आधार) (वह स्थान और प्रपंच, जिसमें रहते हुए कर्म करना पड़ता है । (३) करण."., इनटरनल इच-ट) (बहि-करण, इन्दियाँ) : (भा चेष्टा (प्राण, प्रयत्न) । (जा देव (दैव-भाग्य) (कर्मफल) ।
8
Āyurvedīya padārtha-vijñāna
३६--चेतना का अधिष्ठान शरीर है । ३५-राणि पुरुष में ही कर्मों का फल और उनका ज्ञान प्रतिष्ठित रहता है, उसी में मोह, सुख, दु:ख, जीवन, मरण और अपनत्व भी रहते हैं । सांख्य दर्शनानुसार ...
Rāmakrshna Śarmā Dhandha, 1974
9
Nidra ya sushupti : adhyatamashashtriya vishleshan, ...
... वैज्ञानिकों का यह परीक्षण-जनित फल है है इससे अनुमित होता है कि विषयग्रहणकारी मन हृदय में ही बद्ध होता है ( हृदय वय: अष्णत्मभूत पदार्थ है, यद्यपि उसका बास अधिष्ठान शरीर में है ) ।
Ram Shankar Bhattacharya, 1969
10
Svāmī Śivānanda janmaśatābdī smr̥tigrantha
... (शब्द, स्पर्श, रूप, रस तथ-गन्ध) द्वारा निर्मित है । र स्कूल शरीर मृत्यु होने पर समाप्त हो जाता है तथा अलग-मम प-८म्चतत्बों में मिल जाता है; किन्तु अम शरीर अधिष्ठान-शरीर के ...
