हिन्दी शब्दकोशामध्ये "अगता" याचा अर्थ

हिन्दी मध्ये अगता चा उच्चार

अगता  [agata]

हिन्दी मध्ये अगता म्हणजे काय?

हिन्दी शब्दकोशातील अगता व्याख्या

आगा 1 व्हीएस [नंबर .1] 1 पुढील स्थित अगादीर U- डावा सोहेी अगताच्या मागे झोपत आहे अर्ध-अर्ध-समतुल्य वाढ होत नाही. - भुखा शॉ, भाभा 3, पी. 042 2 आगाऊ अग्रिम .2 शब्द पु [पु 0] मूर्ख घोडा [0]

अगता १ वि० [सं० अग्रतः] १. आगे स्थित । अगाड़ी । उ०—बाएँ सो दहिने पीछे सोइ अगता । अर्ध अर्ध सम घटत न बढ़ता । — भीखा श०, भा० ३, पृ०४२ । २. अग्रिम । पेशगी ।
अगता २ संज्ञा पु० [फु० आख्तः] बधिया किया हुआ घोड़ा [को०] ।

अगता चे भाषांतर

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• भाषांतरकर्ता हिन्दी - चीनी: AGTA
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्पॅनिश: Agta
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इंग्रजी: Agta
• हिन्दी: अगता
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अरबी: AGTA
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• भाषांतरकर्ता हिन्दी - बंगाली: Agta,
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• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जर्मन: agta
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• भाषांतरकर्ता हिन्दी - व्हिएतनामी: AGTA
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• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रोमानियन: AGTA
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• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अफ्रिकान्स: Agta
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्वीडिश: Agta
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - नॉर्वेजियन: Agta

«अगता» संबंधित हिन्दी पुस्तके

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मेरे साक्षात्कार - Page 178

अगता. औ-ट. उ-मशोज-". : अमल. तो. अ-यबइमली. अमृता अंतिम की रीदिर्ण में यक उई मिस की तरह जाए थे ( अमृता ने उनकी जाता के दान-ताम में अपने अमर को डाल दिया कि उनके याम देने को आपको सिया ...

अमृत प्रीतम, ‎श्याम सुशील, 1994

Abhidhānarājendraḥ: - Volume 5

तं जहा-अगता णामेगे सुमणे भवति० ३l५l तओो पुरिसजाता पप्सता। तं जहा-ण जामिएगे सुमरो भवति० २६। तओ पुरसजाया पप्पला । न जहा-रण जाइस्साम एगे सुमणे भवति०३। ७। एवं आर्गताणा मेगा सुमशे ...

Vijayarājendrasūri, ‎Bhūpendrasūri, ‎Yatindravijaya (Muni.), 1985

Chhinnmasta: - Page 179

काम करना मुझे अगता है और अब तो त-ह भी उम हो गया था ।'' "इसके बद फिर कमी कोई परेशानी नहीं हुई, कभी तुम दुखी नहीं हुई ?'' 'फास एक बार फिलिप, सत्तू की शादी के दिन । पुते सत्तू, चुताने जाय.

Prabha Khetan, 2009

Babal Tera Des Mein: - Page 239

'बसो फिर हम यहीं ।३' जाने की इजाजत लेते हुए दानी जाती शर्शता को लेकर चलने लगी विना पीछे से रोको हुए कत्ल ने यहा, ''अगता जुम्मा के लगों मत भूमियों (हे' शर्शता तेजा-से निकली दरवेश ...

Bhagwandas Morwal, 2004

Jainācāryavarya Pūjya Śrī Javāharalālajī kī jīvanī: ... - Volume 1

... उपदेश से अनेक श्रोताओं ने मांस, मदिरा तथा हिंसा आदि का त्याग किया : यहाँ से बंबोड़ा और काना होते हुए आप बबीसादडी पधारे : आपके पदार्पण के उपलक्ष्य में एक दिन अगता मवाया गया ।

Śobhācandra Bhārilla, ‎Indra Chandra Shastri, 1968

Kāvyaprakāśaḥ: Śrīmammaṭabhaṭṭaviracitah ... - Volume 1 - Page 45

2 स्वयमेव सठ्ठेते कृत्वा पश्रब्दनवकाशात् अगता कापित्, तत्र गत्वा तत्रत्यामेव मञ्जरी कांचन संदाय क्षागतं उपनायके दृट्टा, विषषणा सती वर्तते । तरया: वर्णनमिदन् । छाया-रे-कनि: ।

Mammaṭācārya, ‎En. Es Veṅkaṭanāthācārya, ‎Kāvyaprakāśa, 1974

Bāje Bhagata: sampūrṇa Hariyāṇavī granthāvalī - Page 189

कै थूकै जगत, तने खोदी अगता ८ उस दिन बणग्या भगत, ना ब्याह करवाया।।३।। आज औरत चाहता, तोडूया दुनियां का जाता: खुद माता को चाहता, अर्धागी बनाया।।४।। कै थूकै अलम्, को मां का बलमा कर ...

Bāje Bhagata, ‎Rāmaphala Cahala, ‎Aśoka Kumāra, 2006

Gaṭharī paṇḍita - Page 186

नजाकत की पराकाष्ठा देखिए बर्थ अति-वित्त अलंकार ने": मजाब को किसी चूहे रजाब में आया न हो भी 1 चुराते है आज उस औ-जाब-ख्यात के पाई: ज तो अगता है यई किय अपने च न अह हो, शायद उस कथनी ...

Bhūdhara Śarmā, 1999

Saahityadarpanam (Vivrtti, Vivritipurtih, Vighyapriyah, ...

Ed. Dr. Y.D. Sharma. उद्धात्सामाह, पादामीति ।--अगता---अप्रसिद्धतया अहित:, आप-अभिप्रेत":, येध्य: तानि अगताकी-- अनोधिताभीमार्शने इत्यर्थ:, पदानि तदर्थ-गे गतये---तदर्थस्य---अभियेतार्थ.

Ed. Dr. Y.D. Sharma, 1999

Gurjara kāla cakra (manoharā)

... तहरर्याकुच्छा पला है | जो रर्वमाज महान काचिकारियों को संगत पक्ति ने हमेशा आगे बाता जाता है ( जो रर्वमप्त तिठारों के संतित होता है यह रलोर का अगता होता है | जो पसमाज विस्पारर ...

Padmasiṃha Varmā, ‎Jaya Javāna Jaya Kisāṇa Ṭrasṭa (New Delhi, India), 1990

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «अगता» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि अगता ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

अहिंसा दिवस: परम्परा, उद्देष्य और महत्व

अहिंसा दिवस (अमारि, अगता या अक्ता) के सम्बन्ध में तीन बिन्दु मननीय हैं – हिंसा को ... हमारे प्रयासों से जितने अंषों में अगता का पालन होता है, उतने अंषों में हिंसा का अल्पीकरण मानते हुए आगे और अधिक प्रयास करने चाहिये। जैन ग्रन्थों में ... «Ajmernama, सप्टेंबर 15»