«अक्रोध» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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अक्रोध शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
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Philosophy: eBook - Page 20
क्रोध का कारण होने पर भी मन में क्रोध न आना अक्रोध है। अक्रोध अहिंसा का सूचक है। क्रोध आने पर हिंसा होती है, इस प्रकार अक्रोध हिंसा का निषेध है। इस प्रकार साधारण धर्म के अन्तर्गत ...
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 474
1 ) में लिखा है कि अहिंसा तथा अन्य गुण सबके लिए , यहाँ तक कि चांडालों तक के लिए हैं ” वसिष्ठ के मत से सत्य , अक्रोध , दान , अहिंसा , प्रजनन जैसी सामान्य बातें सभी वर्णों के धर्म हैं ।
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Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2
अक्रोध भी तन्त्र में सिद्ध होता है कैसे? शूद्र के प्रतिषेध से [अ० १, सू. १३], अतिताप के उपदेश से भी [अ०२, सू. १६] इस शास्त्र में आध्यात्मिक आधिभौतिक, आधिदैविक, मन एवं शरीरं में उपस्थित ...
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Saṃskr̥ta Bauddha sāhitya meṃ itihāsa evaṃ saṃskr̥ti - Page 213
क्षमा तपों में श्रेष्ठतम तप माना जाता भी । क्षमाशील ही शक्ति तथा धैर्य था । क्षमाविहीन पुरुष के लिए सदधर्म का आचरण एव स्वय उसका कल्याण भी असम्भव माना जाता था" । अक्रोध अक्रोध ...
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?Prasada' kavya mem bhava vyanjana : manovaijnanik vivecana
(इ) अक्रोध एवं क्रोध-प्रसाद' जी के सबल व्यक्तित्व को क्रोध भी क्षुब्ध नहीं कर पाता था । व्यास जी उनके इस भाव को व्यक्त करते हुए कहते हैं कि 'मैंने कभी उनको क्रोधित होते नहीं देखा ।
Dharma Prakasa Agravala, 1978
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Bhāratīya samāja-darśana: Dharmaśāstroṃ ke pariprekshya meṃ
अक्रोध अक्रोध का अर्थ है कोध के बाहरी कारण होते हुए भी क्रोध न करना । क्रोध और वाम दोनों को रजोगुण से उत्पन्न मानव का महान् शत्रु माना गा है।४ वाम और लोभ के साथ क्रोध को भी ...
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Ācārya Caturasena Śāstrī ke upanyāsoṃ meṃ citrita ... - Page 100
अक्रोध को क्रोध रो, भलाई को बुराई रो, दान से दृप्पणता को और सत्य को झूठ से जीतना चाहिए । है '333 माता तिष्यरक्षिता को दया, प्रेम, अवेर तथा अक्रोध दिया । जिससे अंत में उसने सम्राट ...
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Dharma tathā samājavāda
ये हैं : स-वृति, क्षमा, दम, अस्तेय, शौच, इत्द्रियनिग्रह, धी:, विद्या, सत्य और अक्रोध । इनमें पांच व्यक्तिगत है । व्यक्तिगत का अर्थ है जिनका मुख्य रूप में कर्ता के अपने साथ ही सम्बन्ध ...
9
Vaidika saṃskṛti aura sabhyatā
सत्यमेव जयते नानुतम् ' की उक्ति चरितार्थ होगी और उसके साथ यह विश्व भी समाप्त हो जायगा : अक्रोध क्रोध न करना धर्म का दसवां लक्षण है । क्रोध काम के साथ रहता है और रजी गुण से समुद्र, ...
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Agnisāgara kī agniparīkshā - Page 17
... को समेटते वाला 'व्यदक्तधर्म' है । 'सति-संयम-धी' से निजी दिशाएँ हैं । 'विद्या, अक्रोध-हींदेयनिग्रह' सामाजिक दिशाएँ हैं । 'क्षमा-शौच-अस्तेय' लोकदिशाएँ अग्निसागर का धमंदर्शन / 1 7.
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «अक्रोध» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
अक्रोध ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
संसार के सभी मनुष्यों का धर्म क्या एक नहीं है?
इस मनुस्मृति में धर्म के लक्षण विषयक एक मूल श्लोक है जिसमें उन्होंने कहा है कि धर्म के दश प्रमुख लक्षण धृति अर्थात् धैर्य, क्षमा, दम, अस्तेय, शौच, इन्द्रिय निग्रह, सदबुद्धि, विद्या, सत्य व अक्रोध हैं। जिस मनुष्य में यह लक्षण हों वही धार्मिक ... «Pravaktha.com, ऑक्टोबर 15»
सफलता का सबसे प्रमुख अवरोधक क्रोध है
इसी संदर्भ में किसी विद्वान ने कहा है कि अक्रोध से क्रोध को जीतें, दुष्ट को भलाई से जीतें, कृपण को दान से जीतें और झूठ बोलने वाले को सत्य से जीतें। क्रोध को वश में कर लेने पर क्रोध बढ़ता है और आवेश को आत्मबल के रूप में परिवर्तित किया जा ... «दैनिक जागरण, मे 15»
दैवीय स्वभाव लेकर जन्म लेते हैं ऐसे व्यक्ति
आततायी द्वारा मानहानि, धनहानि, तनहानि होने पर भी पूर्ण धैर्य व उदारता रखते हुए साफ मन एवं विद्वेष रहित भावना से कर्ता को अत्यंत उदारता एवं अक्रोध से आत्म-परिष्कार का अवसर प्रदान करना 'क्षमा' का स्वरूप है। कहने में जितना आसान है, सम्भवत: ... «पंजाब केसरी, एक 15»
क्षमा से प्रेम बढ़ता है और द्वेष से घृणा
हृदय संपूर्ण व्यक्तित्व का राजा है। हृदय से निकली क्षमावृत्ति दूसरों का दिल जीत लेती है, जबकि युद्ध शरीर को जीतने की भाषा बोलता है। अक्रोध से क्रोध, प्रेम से घृणा और क्षमा से आतंक का अंत हो जाता है। आतंक एक मनोरोग है, जिसकी अचूक औषधि ... «दैनिक जागरण, डिसेंबर 14»
बापू ने जो पाप बताए, उनकी सफाई कब!
हिंदू धर्म में मनु, याज्ञवल्क्य आदि ने अपनी स्मृतियों में धर्म के दस लक्षण बताए हैं, जैसे क्षमा, इंद्रिय निग्रह, अस्तेय, सत्य, अक्रोध आदि. लेकिन जीने के लिए सिर्फ शात गुणों की जरूरत नहीं होती. हर काल का अपना सत्य होता है और उसके अनुसार या ... «Sahara Samay, ऑक्टोबर 14»
दया ही है धर्म का मूल
मनुस्मृति में मनुष्य के लिए अनुकरणीय व पालनीय धर्म के दस लक्षण बताए गए हैं, जिनमें धर्म का एक लक्षण अक्रोध बताया गया है जिसका अर्थ है दया करना। दया करना भी धर्म पर चलना है। समस्त जड़ व चेतन जगत को चलाने वाली परमसत्ता परमपिता परमात्मा सबसे ... «Dainiktribune, ऑगस्ट 14»
महाशिवरात्रि पर रुद्राभिषेक का बहुत महत्त्व
जो इस व्रत को करता है उसे कुछ नियम मानने पड़ते हैं, यथा अहिंसा, सत्य, अक्रोध, ब्रह्मचर्य, दया, क्षमा का पालन करना होता है, उसे शांत मन, क्रोधहीन, तपस्वी, मत्सरहित होना चाहिए; इस व्रत का ज्ञान उसी को दिया जाना चाहिए जो गुरुपादानुरागी हो, यदि ... «Ajmernama, फेब्रुवारी 14»
हिन्दुओं को ख़तरा सांई बाबा की भक्ति से नहीं …
अर्थात् धैर्य, क्षमा, मन पर नियंत्रण, चोरी (शोषण) न करना, आंतरिक और बाह्य पवित्रता, इंद्रियों पर नियंत्रण, सद्बुद्धि, विद्या, सत्य और अक्रोध। धर्म के इन दस लक्षणों का पालन करने से जहाँ व्यक्ति स्वयं स्वस्थ और सुखी रहेगा, वहीं परिवार तथा समाज ... «Bhadas4Media, नोव्हेंबर 11»
नम्रता कठोरता से अधिक शक्तिशाली है
... विद्वानपुरुषउसकेलिएशोकनहींकरता। वेदव्यास अक्रोधसेक्रोधकोजीतें, दुष्टकोभलाईसेजीतें, कृपणकोदानसेजीतें, झूठबोलनेवालेकोसत्यसेजीतें। धम्मपद ज्यों-ज्योंलाभहोताहै, त्यों-त्योंलोभहोताहै।इसप्रकारलाभसेलोभनिरंतरबढ़ताजाताहै। «नवभारत टाइम्स, मे 09»
