«अनधीन» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
Śrīvrajarīti-cintāmaṇiḥ
स वास्याम्यन्तरा शुचि इथदि ब्धसिरहिर एवं लोक विचार का अगम्य एवं अनधीन होकर भी ग्रजभावाविष्ट एवं श्रीकृष्ण के साथ अभिन्न हेतु ज्जलोकसे वशी-भूत है | आप पावन के भी पावन है उनका ...
Viśvanātha Cakravarti, Haridāsaśāstrī, 1979
2
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
अतएव बार बार चेष्ठा वा इच्छापूर्वक जो चित्तवृत्ति-निरोध है, वहीं योग कहलाता है : चेष्ठा न करके अथवा स्का: वा इच्छा के अनधीन रूप से यदि कदाचिर चित्र का स्तब्धभाव हो भी जाए तो उसको ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
3
Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
गतभिव, प्राभिखी, लातभिखींच अनधिगतावधितार्थज्ञानचन प्रमाणत्वमिति बेप०। अनधिष्ठित त्रि ० न अधिधितः ॥ अघिटितभिखी । अनधीन त्रि० न अधीनः परख । खांधने । संतावास कनु । कौटतचे ॥
Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873
4
A Dictionary English and Marathi, Compiled for the ... - Page 729
उचा , उची , आगव्या , श्रेष्ठ , सरस , अभिक , वर्चस्वी , बरचद , वरिष्ठ , जबर4 begond the pouer or influence of . अनधीन , अवश , अनायत्त . SuPERrona , n . one more elecated in rank , ofice , & c . वडोल , श्रेष्ठ , ऊयेष्ठr .
James-T ..... Molesworth, Thomas Candy, 1847
5
Rāsapañcādhyāyī-Śrīsubodhinī
... की लीलावेशफल प्रिया के अधीन तथा अनधीन प्रिय को जानने पर उसमें दोषारोप (ममपूर्वक (रेने तया चात्मरता) इत्यादि मयब है : गर्वाभावफल भगवान, के बिना इतर पदार्थ की विस्मृतिपूर्वक एक ...
Vallabhācārya, Jagannātha Caturvedī, 1971
6
Jadīda Hindī-Urdū śabdakośa: A-Na - Page 156
अलधिगत (द्वा/त्-औ-सीजी जि-ता-जीआ-आप अधिगम, (झा-जिय-रा) जि-मलप-सेकी अनधिकृत (द्वा/मजिय-पूजी जि-त-जी-यय, अलधिजित (य-जाय/जी जि-औ-लिय."'-, अनधीन (अहीं-हुँ/जीरी-वनी-शि-हाँ उसना ...
Naṣīr Aḥmad K̲h̲ān̲, Qaumī Kaunsil barāʼe Taraqqī-yi Urdū (New Delhi, India), 2005
और भरा, प्र-मेम-हु-रतन भक्तोंको कालके अनधीन बताय, गया है । कर्म कालमें किये जाते है और काला-बीन हैं । कालाधीन कमन्दिरूप साधनों, स्वगन्दिरूप साध्य भी कालाधीन और क्षधिष्णु ...
Viṭṭhalanātha, Kedāranātha Miśra, 1978
कयोंकि जो ज्ञात होते हुए आत्मवृत्ति के रूप में अभीष्ट है वहीं पुरुषार्थ है, ऐसा पुरुषार्थ का लक्षण होता है । अन्य इच्छा की अनधीन इच्छा का विषय होना, इसका फलित अर्थ है । उपायेच्छा ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
9
Brahmasutrasankarabhasya
... इक्तिच्छा उक्रिद्ध रहती है कि यह यह किस लिए यह किस जिए किन्तु, सुख विषयक इ-कच्छा होने पर यश जिम नहीं होता है कि यह किस लिए अत:, सुखविपयक हायम अम्ब अच्छा के अनधीन इलम का विषय है ।
... उल्लेख-मात्र किया गया है जिनमें कवि ने मुसलिम सरदारों सेनानियर स्थानीय अधिकारियों आदि के द्वारा की गई धूर्तताओं का वर्णन दिया है ( में शुद्र अरिछद्रकणी१ के अनधीन हो [वर्थ ...
Survaram Pratap Reddi, 1959
