हिन्दी मध्ये अनपदेश म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील अनपदेश व्याख्या
अव्यवस्थित संज्ञा [नाही] तर्कशास्त्र स्वीकार्य नाही. अकल्पनीय तर्कशास्त्र [0] अनपदेश संज्ञा पुं० [सं०]
वह तर्क जो ग्राह्य न हो । अग्राह्य
तर्क [को०] ।
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«अनपदेश» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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अनपदेश शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 185
अन्यत् एव ८ साध्य से भिन्न ही होता है, हेतु 2 बोधक माध्यम, इति ८ इस कास्पा, अनपदेश है-- यह हेतु (लिगा पूरी तरह दोष रहित नहीं होता । व्याख्या : पिछले तीन सृझों' में अनपदेश के हेत्वाभास ...
2
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 1
विरुद्धासिद्धसनिदग्धमलिक वययसोबबीत् 1: ( प्रभा है स " ४८ ० ) अथरिलिबलक्षणके अनुमेय-ध ' मपक्ष-यश्च तथा विपक्ष-मत्व में यक या दो से हीन हो तो कणाद के अनुसार अतिधि या अनपदेश होता है ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
3
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa
हेत्वाभास को 'अनपदेश' कहा है । कारण यह है कि 'मपदेश' की प्रसिद्धि के आधार पर ही अनुमान खड़' किया जाता है ।९ अतएव जहाँ 'आदेश' न हो उसे अनपदेश नम से पुकारा गया है । इस हेत्वाभास के ...
4
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeshika, Bauddha-Nyāya, ...
चकार से अनपदेश की पुनरावृति करके कालात्ययापदिष्ट और प्रकरणसम का संग्रह करन, चाहिए । अनपदेश शब्द की व्यगुत्पपीत्त के आधार पर भी अनपदेश ही हेत्वाभास सामान्य का लक्षण है ।
इसलिये ज्ञान अथवा करण-लिङ्ग को अभिन्न कहाजाता है, तो वह अनपदेश हैअहित है ; हेतु नहीं होसकता : तृतीय सूत्र से 'अनपदेश,' पद की अनुवृत्ति संभव थी, पुन: 'अनपदेश:' पद का पाठ पूर्व प्रसंग की ...
Kaṇāda, Udayavira Shastri, 1972
6
Vādanyāya: vāda-prakriyā kā tārkika viśleshaṇa Gautamīya ...
परिशिष्ट १ हैंत्वाभास : तुलनात्मक समीक्षा कणाद के 'अप्रसिद्धयपदेशोआन् सन्दिग्धशच' सूत्र में प्रयुक्त 'अनपदेश' शब्द का 'अपदेशो हेल भवति' इस हैणुत्पति से (हितु अर्थात हेत्वाभास ...
Ram Chandra Pandeya, Raghavendra Pandeya, Mañju, 1988
7
Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).
... विपरीतमतो यत् स्थाविति द्वितीयत्लेकस्थार्थ० विष्ट्रगोति-यन्2त्त्वति है अनपदेश इति है आदेशो हैंतुर्व भवतीत्यनपदेशोलंतुरित्यर्थ: है असिद्ध इति विरुद्धासावारणयो: परिग्रह:, ...
Praśastapādācārya, Śrīdhara Bhaṭṭa, Durgādhara Jhā, 1963
8
Vaiśeṣikasūtropaskāraḥ : Vidūc ...
... से आत्मारूप कर्ता का अनुमान नहीं हो सकता' इस शंका के समाधानार्थ सूत्रकार कहते हैं-- " पदपदार्ध---अथनिप--, दूसरा पदार्थ, हि :2: जिस कारण: अर्यान्तरव्य व दूसरे पदार्थ को, अनपदेश:---साधक ...
Śaṅkaramiśra, Ḍhuṇḍirāja Śāstrī, Nārāyaṇa Miśra, 1969
9
Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 48
अपत्य उटा उत्तराधिकारी., निज्जझल अनपदेश = प्रती. अपनत्व वा- परमान भावना. अन-श = तत्सम (शब्द). अपराधी अ- नित्य अपवाद टा: नियमअनपवातीय अ- अपवादाजि. अनकर = अक्षम्य. अनपाचाना/मपाचामी ...
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
10
Sugamā: Vaiśeṣikasūtravr̥ttiḥ
३ 1: स: आत्मसाशकतया उक्त: इन्दियार्थरूपों हेतु: अनपदेश:, अपदेश: हेतु: तरि.: होवाभास: । अर्था: प्रत्यक्षा: । तणललया इन्तिय७यपि सिद्धानि है एर्वरर्थान्तरं तु कप सिद्धये : न हि तेनैतानि ...
Desika Tirumalai Tatacharya, Vi. Śrī Raṅganāthācārya, 1979
