हिन्दी मध्ये अनास्वाद्य म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील अनास्वाद्य व्याख्या
सौंदर्यशास्त्र वि. [0] चवीचे चटणी किंवा चव नाही [To 0] अनास्वाद्य वि० [स०]
जो स्वाद या आस्वाद के योग्य न हो [को०] ।
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«अनास्वाद्य» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
क्या (मवाद्य व-तुव.; योड़े व्यंग्य होने पर 'ईपदूव्ययव' बिबक्षित है पी अथवा अनास्वाद्य वस्तु के व्यंग्य होने पर : यदि पहला पक्ष मानो तब तो पहले दो भेदों ( ध्वनि, गुणीभूतव्यंग्य ) में ही ...
2
Dhvanī-siddhānta aura Hindī ke pramukha ācārya
आस्वाद्य व्य-यता अथवा अनास्वाद्य व्यंग्यता । ... व्यायंग्य नामक उप(मत काव्य भेदों में ही हो जाता हैं और यदि अभिप्राय अनास्वाद्य व्य-यता अर्थात अनास्वाद्य वस्तु के ईपद व्यय से है ...
3
अलंकार शास्त्र का बृहद् इतिहास - Page 258
यदि इम के अकल का अर्थ ईषदूव्यङ्गय है युक्त लिया जावे तो ईषदूव्यबय से युक्त उक्ति दो प्रकार की होगीआस्वाद्य अथवा अनास्वाद्य । यदि यह उक्ति अवधि है तो इसका अन्तर्भाव ध्वनि या ...
Rameśa Candra Ghusīṅgā, 2006
4
Bhāratīya kāvya-śāstra ke pratinidhi-siddhānta
क्या आस्वाद्य वस्तु के बोए व्यंग्य होने पर 'ईप०न्दग्यत्व' विशाल है : अथवा अनास्वाद्य वस्तु के विजय होने यर : यहि पहला पक्ष मानों तब तो पहले दो भेदों (ध्वनि, गुणीभूत व्यरिय) में ही ...
Rājavaṃśa Sahāya Hīrā, 1967
5
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
एक रस दूसरे रस को अनास्वाद्य कर देता है अथवा सुन्दीपसुन्द न्याय से दोनों ही अनास्वाद्य होकर नष्ट हो जाते हैं : उ---------' ५७. प्रकट"विआवानुभावव्यभिचारिभिरलक्ष्यक्रमतर्यव ...
6
Baliyā kī māṭī, Kāśī kā viravā: Ācārya Hajārī Prasāda ... - Page 57
अथवा अनास्वाद्य वस्तु के व्यंग्य होने पर ? यदि पहले पक्ष को माना जाय, तो उसका अंतभवि प्रथम दो प्रकारों-ध्वनि और गुणीभूतव्यय-में ही हो जायगा और दूसरा पक्ष माने तो काव्यत्व ही ...
... में भी प्रत्येक वस्तु को मुलेह में डाल कर उसके आस्वाद्य अथवा अनास्वाद्य होने के प्रति कुतूहल की भावना व्यक्तिगत खोज और प्रयोग के प्राकृतिक एवं प्रारम्भिक रूप में देखी जाती ...
Shrinarayan Agnihotri, 1973
लेकिन ताकिक आधार पर भी मुझे इसकी आशंका होती, और प्रत्यक्ष अनुभव से भी यह मैं जानता हूँ, कि आज अनेक उतर कवियों को मैथिलीशरण गुप्त का काव्य उतना ही अनास्वाद्य जान पड़ता है ...
Sachchidanand Hiranand Vatsyayan, 1983
9
Saṃskr̥ta-kāvyaśāstrīya bhāvoṃ kā manovaijñānika adhyayana
... काफवास्व८जन्य रस का प्रति एवं मुख्य निदान जो 'औचित्यबन्ध' है वह निष्कल हो जायगा, आस्थाद्य और अनास्वाद्य का भेद हो नहर रहेगा, क्योंकि सहज प्रवृति-प्रेरित व्यवहार धम्य९अधम्र्य, ...
10
Anargharāghavam: Kavivaramurāriviracitam, prakāśa ...
भयवत्यर्थ: हैं जन: लोक: शब्दबछोथि श-रखते जायमार्च परिमलं सुगन्धमनाधाय अनास्वाद्य शब्दशाखारहश्यमज्ञात्वा गम्भीर कवीनां जिसका कायण है ऐस: अवर, रूपमें ( अनुप-य ) पृथ्वीको छोड़ ...
Murāri Miśra, Rāmacandra Miśra, 1960
