«अपानन» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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Jewels in Sanskrit and musicology - Page 20
ऋग्वेद के एक मंत्र में सूर्य की किरणों में भी प्राणन-अपानन क्रिया कता उल्लेख किया गया हैअन्यान्य रोचनास्य प्राणाख्यानती है आख्यान, महि" दिए (ऋवे० 1)198.2) सूर्य की किरणों में ...
Jagadīśa Sahāya Kulaśreshṭha, Sushamā Kulaśreshṭha, Satya Pal Narang, 1995
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Vaidika vāñmaya vivecana - Page 119
इसलिए उस प्राणन (स्वास) क्रिया करने वाले, अपानन (नि:श्वास) किया करने जाले, (साररूप मेँ) सबकुछ (बने हुए ) प्राण- ( रूप परमतत्व) को नमस्कार है ।३ प्राण और अपान की चेष्टायेँ गर्भ-काल है ही ...
केन्द्रस्थ बिदूपासून परिधीकखे जान है प्राणन वर नियमित केले है तो मध्यस्थ संधीस्थापरात्मक्र स्लंभनात्मक बिदूहैं व्यान आणि परिधीकदून केन्दाकटे येन है अपानन है मेयो जान उमा ...
Purushottama Yaśavanta Deśapāṇḍe, 1977
वह परमानन्द स्वरूप ब्रह्म यदि आकाश-परम-श हदय रूपी प्रकाश में नहीं-ता: तो के व्यक्ति प्रस्थान, अमन क्रिया करता । एर-यह (के जडपिण्ड और में प्रापन-अपानन ::.:, रहीं ह, अत: अथ की सत्" अवश्य है, ...
Anantānanda Sarasvatī (Swami.), 1964
5
Sun-soul of universe - Page 85
विश्व का जीवन सूर्य है प्राणन-अपानन क्रिया जीवन है, जैसा कि श्रुति का उद्वीधन हैआयं गो: चूश्चिरझा१त्, असदन्मातरं पुर: । पितरं च प्रयन्तव८ ..... ..व्यरूषन्महिषो दिवम् 1। तंत्रसार का ...
Vijaya Kumāra Miśra, 2009
भावार्थ-जो यह प्राण प्राण, अपन रशान, उदान, समान रूप से शरीर में स्थित हुआ प्रस्थान, अपानन आदि व्यापार करता है, वह परमेश्वर की ही महिमा से करता है, जैसाकि उपनिषद के ऋषि ने कहा ...
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Vaidika vāṅmaya meṃ prāṇatattva
... केन्द्र की और आना अपानन किया है और इन दोनों जियाओ. का आधार/ ध्यानन किया है है मध्यस्थ व्यान का आश्रय लेकर प्राण और तयार आगे-पीछे बढता या हटता है है टयास्ए परिधि और केन्द्र इन ...
Kr̥shṇa Lāla, Pravesh Saxena, 1997
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Gītāmūlavijñāna-bhāshyam tatra Rājarshividyāyām ...: ...
गमन, प्रस्थान, अपानन, त्वगिजिय, स्पर्श ये सब मारुतात्मक हैं : ताप, पाक, प्रकाश, चशुरिजिय, रूप ये सब तेजोमय हैं । प्रल्लेदों सुद्रतम, स्नेह, अरी, मजमा, और-और शिनाध पदार्थ ये सब अतपोमय ...
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Pramāṇavārtikam - Volume 1
यदि चैतन्य प्राणापान कया कार्य है, तब तो प्रदान (अन्दर की वायु का प्रेरणा नि:सारण ) तथा अपानन (बाह्यवा९का अन्दर खींचना)--" दोनों बिना प्रयत्न के ही होना चाहिए । [यहाँ प्रश्वास को ...
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Śuklayajurvedamādhyandinasaṃhitātr̥tīyādhyā yasamanvayabhāṣyam
... में पूर्वस्थित अमित को ही मन्थनक्रिया द्वरा उत्पन्नकरते हैं । इस प्रकार अपन ममथनक्रिया द्वरा प्रस्थारूप में परिणत होता है । पश्चात उसी उत्पन्न अग्नि का अपानन भी होने लगता है ।
Surajanadāsa (Swami.), 1972
