हिन्दी शब्दकोशामध्ये "अपीति" याचा अर्थ

हिन्दी मध्ये अपीति चा उच्चार

अपीति  [apiti]

हिन्दी मध्ये अपीति म्हणजे काय?

हिन्दी शब्दकोशातील अपीति व्याख्या

औपचारिक संज्ञा महिला [0] 1 प्रवेश 2 विलीन करा मृत्यू 3 होलोकॉस्ट 4 विनाश [ते 0]

अपीति संज्ञा स्त्री० [सं०] १. प्रवेश । २. विलय । मृत्यु ।३. प्रलय । ४. विनाश [को०] ।

अपीति चे भाषांतर

आमच्या हिन्दी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह अपीति चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या हिन्दी चा अपीति इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट हिन्दी चा «अपीति» हा शब्द आहे.

• भाषांतरकर्ता हिन्दी - चीनी: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्पॅनिश: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इंग्रजी: Apiti
• हिन्दी: अपीति
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अरबी: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रशियन: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोर्तुगीज: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - बंगाली: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - फ्रेंच: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मलय: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जर्मन: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जपानी: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - कोरियन: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जावानीज: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - व्हिएतनामी: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तमिळ: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मराठी: औदासिन्य
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तुर्की: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इटालियन: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोलिश: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - युक्रेनियन: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रोमानियन: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - ग्रीक: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अफ्रिकान्स: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्वीडिश: Apiti
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - नॉर्वेजियन: Apiti

«अपीति» संबंधित हिन्दी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये अपीति चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी अपीति शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

Rgvedamahabhasyam : Samskrtaryabhasavibhusitam : ...

'पू' अक्षर प्रिति-ज्ञान अतर अपीति ८ड आप्त शब्द क. प-यर होकर अवयवों है अत: सूभिति और अपीति शब्दों का ग्राहक है औम अते और अपीति शब्दों के अर्थ कत वाचक है : प्रिति शाद का यर होने से म ...

Dayananda Sarasvati (Swami), 1977

Māṇḍūkyopaniṣadvijñānabhāṣya

इस सामान्यभाव के कारण अपीति रूप 'मा' इसका नाम हो जाता है । जो विधान प्राज्ञ के इस मितिविज्ञान एवं अपीति विज्ञान को जानता हुआ-म को साधक मान कर उस प्राज्ञ ब्रह्म की उपासना ...

Motīlāla Śāstrī, 1991

Taittirīya Prātiśākhya, eka pariśīlana

अपीति : इता : अमिवान् । अपबाधमानइत्यपबाधमान: । अब । इव है अपने । पोवार है अपुष्यब । अनि है महान् ) असि है संहिता-पाठ कक्षीवारऔशिज: तविशायों नाशवान अअमहि पयस्वाररनों स्तुतो याहि ...

Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1997

Sūktiratnākaraḥ: Mahābhāṣyaṭīkā - Volume 1

वणन्तिरसमानाकुतय इति । अकांदेनेत्यर्थ: । विचारे भनक बीजमाह---कुत इति । इह समुदाय' अपीति । वर ओऐऔइति । अवयव अपीति । 'अइउण" : ), 'मवरद' (प पा, 'लप-' (, हैं) इति । तत्र समुदायपरनिर्दशेपुवयवानां ...

Śeṣa Nārāyaṇa, ‎Vāmanaśāstrī Bā Bhāgavata, 1999

Kāṇvaśākhīya-Br̥hadāraṇyakopaṇiṣadbhāṣyavārtikam: ... - Volume 1

... न यथा मानय-यम: सवबमानानामज्ञातत्वादिसाधकत्वाशानि हि विषये ज्ञातत्वमुत्पावयन्ति प्रागवाथमज्ञातत्वं ज्ञापयन्ति न हि ताधुगर्थ विना मानप्रवृतिरित्याण्डपध्या---अपीति ।

Sureśvarācārya, ‎Esa Subrahmaṇyaśāstri, 1982

Upanishad-vāṅmaya vividha āyāma

अपीति बया है 7 अपील एबीभाव को कहते है । जैसे अम का उपज करने पर अकार और उबार अंतिम अक्षर में एबीधुत से हो जाते है उसी प्रकार सुनि में विश्व और तेजल प्राज्ञ में कौन हो जाते है ।

Vedavatī Vaidika, 1997

Yohibhāṣyāparanāmakaṃ Kriyāsvaralakṣaṇam - Page 31

इति' भद्रत्1तेदृ९ल) पुशार्य त्व७पुनाये त्वा [ठयानाहत्बा] १-१ बि: (प. मुआये'ति प्र-अनाथ' खुति उप-पुना-हिय-प-तना.') [सोजिहुंषिको८यये९ब्दों] पुहेपुत्१कत्.४रति २-९-७-१ ( प. 1गो-अपीति" क४:-इति ) ...

Sūrubhaṭṭa, 1983

Vidvanmaṇḍanam: Mūlagrantho vivr̥tayaśca

मुक्त-नां शरीरधारर्ण वि-च-लप वाकयकारसामतिमाहु:--मुक्ता अपीति 1. . विशेवानुग्रहेण साध्यावगुदाहरणप्रदर्शनेन रपुटिडिईन्दिति---स बाते । विशेषानुग्रदभेव्यर्थ: है चिरकालेति ।

Viṭṭhalanātha, ‎Vrajeśakumāra (Puṣṭimārgīyatr̥tīyapīṭhādhīśvara.), ‎Vrajabhūṣaṇalāla (Puṣṭimārgīyatr̥tīyapīṭhādhīśvara.), 1985

Nalodayam: Muninr̥siṃhāśramakr̥tayā'nvayadīpikayā ...

ऊन्दयक्षयेका---अपीति-अपि चेलुगेजाननारं है नल । लया मानेन विना अभिमत अवृन्वाअतुमर्णनामा तप: औन स्वाइहैंनशदरिणमयाविरूप्रितेनेत्यर्थ: अमासा न अयणीय: इति न । किन्तु अयर्शय: ।

Nr̥siṃhāśrama, 1999

Śatapatha Brāhmaṇam - Page 1063

अपीति (चंगा होना या रस का प्रवेश) यह है :-यह वेदी जोडों में है । इस प्रकार भी जोर समझे जा सकते हैं । यह जो चिनी हुई यर या वेदी है यह वाणी है । क्योंकि वाणी के द्वारा ही यह चिनी जाती है ...

Ganga Prasad Upadhyaya, 1969