हिन्दी मध्ये अप्राकरणिक म्हणजे काय?
हिन्दी शब्दकोशातील «अप्राकरणिक» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
हिन्दी शब्दकोशातील अप्राकरणिक व्याख्या
न नोंदणीकृत वि. [क्रमांक] [V0 स्त्री] अपराइकारिक, लसीकरण] संलग्नक नसलेले विषय किंवा भाग. विसंगत [ते 0]. अप्राकरणिक वि० [सं०] [वि० स्त्री० अप्राकरणिका, अप्राकरणिकी]
विषय या प्रकरण जिसका लगाव न हो । असंगत [को०] ।
हिन्दी शब्दकोशातील «अप्राकरणिक» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«अप्राकरणिक» संबंधित हिन्दी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
अप्राकरणिक चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
अप्राकरणिक शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Dhvani-siddhānta aura vyañjanāvrtti
शब्द-शक्ति की परिकल्पना का प्रयास व्यर्थ है : जब अप्राकरणिक अर्थ की प्रतीति ही सम्भव नहीं है तो दोनों अर्थों में उपमानोपमेय भाव की कल्पनना भी निबल ही समझनी चाहिये : इस प्रकार ...
Gayāprāsāda Upādhyāya, 1970
2
Sumitrānandana Panta ke sāhitya kā dhvanivādī adhyayana
शब्दशवितमूल ध्वनि को स्वीकार न करने वाले विद्वान अनेकार्थक शब्दों के प्राकरणिक-अप्राकरणिक अर्थ को श्लेष का ही विषय मानते है, जबकी ध्वनिवादी आचार्य उसी शब्दशक्तिमृल सन का ...
3
Vyañjanā: siddhi aura paramparā
अर्थ की उपस्थिति मानने में कौन सा तर्क है है इससे अधिक उपयुक्त तो यह हैं कि तात्पर्य निर्णय को हेतु न माना जाय और अप्राकरणिक अर्थ की उपस्थिति भी अमिधाजन्य ही स्वीकार कर ली ...
Krishna Kumar Sharma, 1972
पहली दोनों स्थितियों में दोनों प्राकरणिक व दोनों अप्राकरणिक अर्थों की प्रतीति अभिधा वृति से होती है : इस पर काव्यशास्तियों में मतभेद नहीं है, किन्तु तीसरी स्थिति में जहाँ ...
Narendra Nath Sharma, 1972
5
Dhvani siddhānta: virodhī sampradāya, unakī mānyatāem̐
पंडितराज जश्चाथ निर्यात्रितप्राकरणिक अर्थवाले नानार्थक शब्दों के स्थल में अप्राकरणिक अर्थ को व्यंजनागम्य नहीं मानते । इस विषय में उन्होंने अपने रिसगंगाधर' के द्वितीय आनन ...
Sureśa Candra Pāṇḍeya, 1972
6
Sūra-sāhitya meṃ alaṅkāra-vidhāna
इसमें प्राकरणिक अर्थ के साथ अप्राकरणिक अर्थ भी प्रतीत होता है । इसका सम्बन्ध बलेष अलंकार से सम्बध-धत किया जा सकता है : अता अभिधामूला व्यंजना में तीन तत्-वन का समाज वेश रहता है ...
7
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
इस तृतीय मत का सारांश यह है कि नाना-थल में प्राकरणिक और अप्राकरणिक दोनों अर्थों का बोध अधिया से ही होता है और उन दोनों अर्थों में जो उपमा रूप सम्बन्ध है वह व्यधजना से ज्ञात ...
8
Ślesha alaṅkāra: siddhānta evaṃ prayoga
इन तीनों के भी तीन उपभेद होते हैं-ममकरों-क, अप्राकरणिक और प्राकरणिकाप्राकरणिक ।१ आचार्य मम्मट के मत के विपरीत इन्होंने अभनिथलेष को अर्थश्लेष एवं सभब को शब्दकोष माना है ।
Surendra Kumāra Pāṇḍeya, 1995
यथा--'आ-सवित-यत' इत्यादि : प्रस्तुत पद्य में दो अर्थों की प्रतीति होती है जिनमें एक प्राकरणिक है और द्वितीय अप्राकरणिक : इनमें प्राकरणिक अर्थ पर्व-परक है और अप्राकरणिक अर्थ शिवपरक ...
10
Sāhitya-śāstra-sāra: sarala, subodha, sulalita śailī meṃ
इस दोहे में वणिन 'ससि' इत्यादि तौ-के-लै पदार्थ बद अप्राकरणिक मान लिए जाएँ तो उक्त रीति से यहाँ उपमानों का एक धर्म कथित होने से द्वितीय तुल्दयोगिता अलंकार होगा : आ दीपक-संयम्य ...
Hans Raj Aggarwal, Haṃsarāja Agravāla, Shrutikant, 1966
