हिन्दी मध्ये असोढ म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील असोढ व्याख्या
अवाढव्य [0] नाही 1 असह्य 2 जे वंचित करू शकत नाही. [0] असोढ वि० [सं०]
१. असह्य । २. जो वश में न किया जा सके ।
उद्धत [को०] ।
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«असोढ» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
Saṃskr̥ta-vyākaraṇa meṃ kārakatattvānuśīlana: Pāṇinitantra ...
'असोढ' की रा-गु-अति हैनत । सहमत है 'परास-जि' का प्रयोग प्राय: अभिभ, के अर्थ में आता है; यथा'शत-परा-ते' । किन्तु यहाँ यह असहिष्णुता के अर्थ में लिया जा रहा है, यह 'असम के प्रयोग से ध्वनित ...
2
Saṃskṛtapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
अत: इनकी अपादान संज्ञा होती है है परजिरस्का: (१प्र२६)--पराजे: ६।१, असोढ: १।११। अनु०----कारके अपादानम् : अर्थ-परापूर्व: जि धातु के ( ब-च-परति जित होना) अर्थ की सिद्धि में असोढ==जो सहन न ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
3
Vaiyakarana Siddhantkaumudi Balmanorama - Tattvabodhini ...
तथा 'धुप' 'भय-हि:' 'असोढ:, इलाहित्गील्लेशोपुष्टि सार्थक: है परत्वात्प्रसंज्ञाप्रापावधि शेपलविवत्बली 'न मापाणाम२रीयात इखादाविव मम इष्टतयातशपादप्रासंशाया वारणीयत्वातू है ...
4
Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
अनुज्ञा-----" अपादानत : अर्थ-परापूर्व' जि धातु के ( अ-चपराजित होना) अर्थ की सिद्धि में असोढ-----जो सहन न किया जा सके, उसकी अपादान संज्ञा होती है । जैसे-देवका: अध्ययनात् पराजयते-देवका ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
... संभव नहीं है वह कारक अपादानसंशक होता है | उद/०-अध्ययनार्थ पराय है पहाई से भागता है है यहीं असोढ अ असहनीय पदार्थ अध्ययन की अपादान संज्ञा होती है है नात्पराजपते है अस्थि इति किमु .
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1986
6
Saṅkṣipta Śaṅkaradigvijayaḥ ...
... अखाड़ा और अटल अखाहे के सहित जाता अरसे निरञ्जनी अखाड़ना और निर्माणी अवाक को प्रतिधिरित किया [ द्रष्टव्य:---'-:' शब्द का सायणानार्व ने वेद गाय में असोढ---अपरिभूत अर्थ किया है ।
Swami Kāśikānandagiri, 1971
7
The Vaiyâkaranabhûshana of Koṇḍabhaṭṭa ...: with a ...
... धात्वर्थ: : तिर-यम-. कफलाश्रयलेन शब कभीवन् । असोढ इत्प्रेनोंत्रापादानावन् है गी वारयति असे अपके वारधि अमन: वाले अव 'वारणार्थानाभीमिसत:' इत्यपादानत्वमू [ वारजार्थकधातुयोग ...
8
Mādhava-darśana: Śrīmādhava divya jīvana-carita - Page 99
शनिवार ) दोय हजार चार समत । असोढ शुक्ला जान । तिथि तीज शनिवार ने । उगो भांण जोधान । १६। राज्य तिलक हनवंत के । कियो माधवानन्द ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। राजरीत चढती कला । करो खूब आनन्द । २०।
Sāgara Mala Śarmā, Nārāyaṇa Śāstrī Kāṅkara, Maheśa Kumāra Śarmā, 2009
9
Pātañjala Mahābhāshya meṃ pratyākhyāta sūtra: eka ...
तुलना करो, भाष्य (जोशी) कारक-रिम, सू० १-४-२६, पृ० ७५ के फुटनोट से उस "पाल काशिकावृत्ति 19.911.828 असोढ 118 सोर न शक्यते 1० 1111.: से 1112 अ"" 121182 111 असम 11* 110 यदि यह कहा जाये कि 'शत्-न ...
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 1987
10
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
इसी सन्दर्भ में स्पष्ट किया कि एक शब्द से दूसरा शब्द भी व्यायाकूत (-व्यावृत्त=--असोढ) होता है. जैसे, रो' शब्द कहने पर गवेतर अश्वादि का सन्देह निव८त्त हो जाता है ।७५ इस प्रकार जाति का ...
