हिन्दी मध्ये अतिशायी म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील अतिशायी व्याख्या
अतिमानवी स्वरुप 1 प्राचार्य स्तंभात 2 अतिरेक पुढे [0] पुढे जात आहे अतिशायी वि० [सं० अतिशायिन्]
१. प्रधान । श्रोष्ठ । २. अत्यधिक ।
आगे बढ़ जानेवाला [को०] ।
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«अतिशायी» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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अतिशायी शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
Atmaram, Phoolchand (Muni), 1966
2
Baliyā kī māṭī, Kāśī kā viravā: Ācārya Hajārī Prasāda ... - Page 56
आ कमोजर होने से द्विवेदी जी का अभिप्राय ध्वनि को अप्रधान या गौण बताना है : आने तो है पर उतनी प्रभावी नहीं है, अतिशायी नहीं है : अलंकार ही प्रधान' कथन में 'प्रधान' पद भी 'कमजोर' की ...
3
Purusha-sūkta kā vivecanātmaka adhyayana: Puruṣa eva idam ...
सर्वोत्कृष्ट अतिशायी विभूतियां [अतिष्ठा वा देवता:] है----, वायु और आदित्य इनकी दिव्य विभुतियां भौतिक अभिव्यक्ति के रूप में पृथिवी पर अवस्थित दशा-. पुरुष में अवस्थित होती है" ।
4
Ācārya Kiśorīdāsa Vājapeyī aura Hindī śabdaśāstra: ...
... से भी असहमत हैं कि व.यवैचिव्य या वालय-तु का चमत्कार से प्रती-यमन-हे-तुक-चमत्कार सर्वदा अतिशायी है, हो-ता है, फलता जहाँ प्रतीयमानन्हेंतुक-चमत्कार से वालय-कुक-चमत्कार बड़ ...
Viśvanāthaprasāda Miśra, Vishnudutt Rakesh, 1978
5
Śrī Aravinda kā sarvāṅga darśana
जैसे कि व्यक्ति के विषय में वैसे ही समाज के विषय में भी एकता और सामंजस्य केवल आन्तरिक सत्य से प्राप्त किया जा सकता है जोकि सार्वभौम और अतिशायी भी है । जैसा कि श्री अरविन्द ...
व्यंग्य के वालय की अपेक्षा अतिशायी होने पर ही ध्वनि काव्य होता है । तथा 'व्यंग्य प्राधान्ये हि ध्वनिपयंग्य की प्रधानता में ही ध्वनि है : व्यग्य या प्रतीयमान के आधार पर ध्वनि तीन ...
Jagannātha Tivārī Abhinandana-Samāroha-Samiti, Hazariprasad Dwivedi, 1966
7
Alaṅkāra-mīmāṃsā: Alaṅkārasarvasva ke sandarbha meṃ ...
... कि वह वाक्य से सदा अतिशायी होता है : वाकयवाचक के सौन्दर्य का विनियोग ध्वनिसौन्दर्य में है । व्यययंजकभाव पर आश्रित ध्वनि को वाज्यवाचकभाव की सीमा में कैसे लाया जा सकता है ?
'अमरकोश' का कथन है---"भगं श्रीकाममाहात्भ्यचीर्ययत्नार्ककीविधु ।" इस शब्द की निपात "भज सेवा." (ध्यादि-) से घ-प्रत्यय लगने शय काम, अत्यधिक महात्मा, अतिशायी वीर्य या अच्छी कीर्ति ...
Kālidāsa, Vallabhadeva, Bharatasena (son of Gaurāṅga Mallika.), 1965
9
R̥gveda: Chathā evaṃ sātavāṃ maṇḍala
उनमें कोई चमत्कारी या अतिशायी अर्थ नहीं है । उनमें व्याप्त असत्य के कारण ही द्रोह जन्म लेता है । रहस्यमय देवतत्व लिब नहीं समझ सकते । उत्युर्यों' वृहदृबॉंप्यंश्रेत्युरु विश्वदु ...
Govind Chandra Pande, 2008
10
Namaskāra mahāmantra, eka anuśīlana - Volume 2 - Page 229
ॐ नमो अरिहंतार्ण । यह मंत्र मुकुट के रूप में मस्तक पर रहा हुआ है । ॐ नमो आयरियाणं । यह मंत्र अतिशायी अंग रक्षक है ॐ नमो सत्व सिद्धार्ण । यह मंत्र मुँह पर श्रेष्ठ वरन के रूप से रहा हुआ ...
