हिन्दी शब्दकोशामध्ये "अवष्टब्ध" याचा अर्थ

हिन्दी मध्ये अवष्टब्ध चा उच्चार

अवष्टब्ध  [avastabdha]

हिन्दी मध्ये अवष्टब्ध म्हणजे काय?

हिन्दी शब्दकोशातील अवष्टब्ध व्याख्या

अवेळी वि. [नाही] 1 कोण समर्थन आला अवलंबित 2 थांबले घडले [0] मध्ये व्यत्यय आला 3 Proximity (0). 4 वनस्पती जे रूट (0) झाले आहे. 5 बंधन वाटले (0). 6 आच्छादित सहभाग (सह) 7 हरविले (0).

अवष्टब्ध वि० [सं०] १. जिसे सहारा मिला हो । अश्रित । २. रोका हुआ । बाधित [को०] । ३. समीपवर्ती (को०) । ४. जड़ीकृत । जो जड़ बना दिया गया हो (को०) । ५. बद्ध । लगा हुआ (को०) । ६. आवृत । आवेष्टित (को०) ७. पराभूत (को०) ।

अवष्टब्ध चे भाषांतर

आमच्या हिन्दी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह अवष्टब्ध चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या हिन्दी चा अवष्टब्ध इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट हिन्दी चा «अवष्टब्ध» हा शब्द आहे.

• भाषांतरकर्ता हिन्दी - चीनी: Avshtbd
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्पॅनिश: Avshtbd
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इंग्रजी: Avshtbd
• हिन्दी: अवष्टब्ध
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अरबी: Avshtbd
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रशियन: Avshtbd
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोर्तुगीज: Avshtbd
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - बंगाली: Avshtbd
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - फ्रेंच: Avshtbd
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मलय: Avshtbd
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जर्मन: Avshtbd
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जपानी: Avshtbd
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«अवष्टब्ध» संबंधित हिन्दी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये अवष्टब्ध चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी अवष्टब्ध शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

Kāśikā: 5.2-5.4:

अवष्टब्ध, विजन-मतिय-पव विवरण-आस-ले प्रसव इति है कथन भावबोधिनी समान-ख-ईन, टन होने से पूर्वपद में द्वितीया सुनाई देती है । ] कुछ आग---'-" समय विजायते' यह विग्रह करते हैं, 'गर्भनोचन-बच्चे ...

Vāmana, ‎Jayāditya, ‎Sudhākara Mālavīya, 1989

Prakrit-Sanskrit-Hindi dictionary:

थ-भय देखो अभि आबद्ध स्तम्भ (कुमा) है थ-जिय वि [स्तम्मित] : स्तब्ध किया हुआ, थमाया हुआ (कुप्र १४१; कुमा; कप, औप) । र जो स्तब्ध हुआ हो, अवष्टब्ध (स ४९४) । यश अक [स्था] रहता, बैठना, स्थिर होना ।

Haragovindadāsa Trikamacanda Seṭha, 1963

Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 129

घमंड । अवश्रयणन् [ अव-मश्र-मअह ] आग के ऊपर से कोई वस्तु उतारना (वि० 'अधिश्रयणप)-अधिश्रयणावश्रयणान्तन्दिपूवर्पिरीभूतो ठयापारकलाप: पाकादिशब्द वाप---मा० दमा २ । अवष्टब्ध (भू० क० कृ० ) ...

V. S. Apte, 2007

Rasagangadharah - Volume 2, Part 2

... हिमालय आदि का वैयभियप धर्म के साथ अन्वय ) रत्शन1रूप कहीं जायगी और वह भी 'दधपच आदि में अदातृत्व और हिमालय आहि में आ१र्धइस यक अन्वय के कारण होने (बाले यथा-य अलंकार से अवष्टब्ध= ...

Jagannatha Panditaraja, 1957

Kaṭhopaniṣad

... के पदार्थमात्र प्राण से अवष्टब्ध हैं : यह प्राण अन्तर्वहिबद से दो प्रकार का है । अन्त-प्राण उस वस्तु का आत्मज है । बहि:प्राण नित्य आगन्तुक है : जिन्हें संसार चेतन समझता है-उसके ...

Motīlāla Śarmā, 1997

Bibliotheca Indica - Volume 292

अवष्टब्ध: समात्रयक्तिविदूरेप्रयवलन्दिते । । अनुब-धी च तृप्यायां हित्कायाभवि च सित्रयाम् । अनुबन्धी बन्धे दोर्षरिपादने च विनश्वरे । । आरम्र्भ प्रकृत' वृती पुमान् मुखानुयापिनि ।

Asiatic Society (Calcutta, India), ‎Asiatic Society of Bengal, 1970

Kariakavali

अवयवी के सचिछद्र होने से उसमें प्रविष्ट हुए र्वाहूँ के सूक्ष्म अवयवों से अवयवी में अवष्टब्ध ( सटे हुए ) अवयवों में भी पाक विरुध्द नहीं होता । वैशेषिकों के मत में अनन्त अवयवी एवं उसके ...

Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992

Yogavāsiṣṭha - Volume 1

... न कुतश्चित्स कानिचित् : तान्दाकाशजकम१णि लध्यावान्मृत्युरुद्धत: क.३५ते वह अत्यन्त बलवान मृत्यु समक्ष में ही स्थित विज्ञ को देखकर भी सैकडों हाथों से भी उसे अवष्टब्ध करने में ...

Śrīrāma Śarmā, 1971

Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - Volume 3

... को विश्वस्त करके ठगते हैं इस तरह यचाक्रदार्थ से अवष्टब्ध पूर्यार्वगत वाक्यार्थ है और यतदर नित्यमभिसम्वन्धा के अनुसार यकप्रिटदार्थ तात इस कर्म और विशेषण है और तार इस सुबन्तपद का ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973

Aitareyāraṇyakam: Sāyaṇabhāṣyasametam samālocanātmakaṃ ...

३ अवरपरर ३. १- ६; अवर., ३. १- ६ अवरुदूध्ये १-१र; ले; उ; २.३;४; ३-७; ५. २र अव/धुरा-अवरु-धि (, (. २; ३; ३,७; अवरु. (, उ. ३२ अव बिहरुहू:त्र अवरोह. ५. ३ २; अवअत (. २, ४७ अवरुह्य ५. (, ४ अवश्यकर्मर्ण ५. (. ४ अवष्टब्ध: हैं. ३. ३ अपने ५० (.

Sāyaṇa, ‎Munishwar Deo, ‎Vishveshvaranand Vedic Research Institute, 1992