हिन्दी शब्दकोशामध्ये "बैसास" याचा अर्थ

हिन्दी मध्ये बैसास चा उच्चार

बैसास  [baisasa]

हिन्दी मध्ये बैसास म्हणजे काय?

हिन्दी शब्दकोशातील बैसास व्याख्या

BASAS पु विद्यार्थी P0 [नाही BELIS, PR BASAS] 0 देणे 'ट्रस्ट'

बैसास पु संज्ञा पुं० [सं० विश्वास, प्रा० बेसास] दे० 'विश्वास' ।

बैसास चे भाषांतर

आमच्या हिन्दी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह बैसास चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या हिन्दी चा बैसास इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट हिन्दी चा «बैसास» हा शब्द आहे.

• भाषांतरकर्ता हिन्दी - चीनी: 巴扎斯
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्पॅनिश: basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इंग्रजी: Basas
• हिन्दी: बैसास
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अरबी: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रशियन: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोर्तुगीज: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - बंगाली: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - फ्रेंच: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मलय: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जर्मन: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जपानी: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - कोरियन: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जावानीज: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - व्हिएतनामी: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तमिळ: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मराठी: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तुर्की: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इटालियन: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोलिश: BASA
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - युक्रेनियन: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रोमानियन: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - ग्रीक: τώρα διμερείς συμφωνίες,
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अफ्रिकान्स: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्वीडिश: Basas
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - नॉर्वेजियन: Basas

«बैसास» संबंधित हिन्दी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये बैसास चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी बैसास शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

Strī sāhityācā māgovā: Lekhikā paricaya āṇi granthasūcī, ...

... चला व्यसपीतावर भोणसे श्यामा आततारित्र धार्शकिर अरूणा घर्णकिर विद्या धाणरे ज्योत्स्ना बैसास बासंती बैसास बासंती बैसास बासंती बैसास वसिती बैसास वासंती बैसास बासंती ...

Mandā Khāṇḍage, 2002

Madhyakālīna pramukha santoṃ meṃ aprastuta yojanā

... लिये उदाहरण दिया जाय तो उदाहरण अलंकार होता है हैं प्रस्तुत साली में कबीरदास ने अपने मन :. क. प्र. (नाक्प्रास/ बैसास को अंगा है था | की अवस्था कई चित्र खोचते हुए कहा है कि मेरा औ.

Māyā Śabanama, 1983

Brajabhāshā gadya kā vikāsa: Cādikāla se saṃvat 1929 vi. ...

... नरर्वे बोध 1२ स्वामी हिरदै न होता, तब कह: अता मन । नाभि न होती तब कह: संहिता पवन-स्वामी । मन कोण जीव, जीव कना कोण बैसास । बैसास का कोना आधार, आधार का कोण रूप-भ-केंद्र गौरव बोध ।

Jai Kishan Prasad Khandelwal, 1972

Pramukha kaviyoṃ para ālocanātmaka adhyayana: vibhinna ...

... गोरखनाथ ने बस्थाचार का खंडन भी बहे मार्मिक ढंग से किया है--दूधाधारी पर धरि नि, नागा लकडी चहिं नित : मतनी करें मचव की आस बिनु गुर अ, नहीं बैसास 1: अर्थात् "महारी का मन सदा दूसरों ...

Devi Sharan Rastogi, ‎Devīśarana Rastaugī, 1967

Rājasthānī bāta sāhitya: eka adhyayana

अन बैसास छै ।' 'तरै' पुतली पथर री अरिई नै कांनडदेजी र-छा-ती उपर मेली है तिसे छाती स] भीड़तां पथर री पूतसी मानव देह हुई [ तरै बोली, 'माहाराज, हु अपछरा प, है अकनकुंबारी छ: । र-ज नै परणीयां ...

Manohara Śarmā, 1976

Kabīra: jīvana aura darśana

रमि नीम सीना अंमी, फल लगता बैसास 1. --यश० ग्र०,वे० आ० सा० १६,पृ० ५९ १८१० बसा ब्रह्मचयोंण श्रद्धय7 ।-प्र० १।२ १८२, यदा वै श्रददधात्यथ मनुते । नाश्रददधन्मनुते है श्रदूदधदेवमनुते : अद्धाविव ...

Rāmanivāsa Caṇḍaka, 1978

Kabīra Sāhaba

जीव के जो कुछ कर्म में लिखा हुआ है, वही होगा, यह मानकर यथालाभ सन्तोष से भगवान में अटल विश्वास जागता है । एक प्रकार से इस बैसास में समर्पण-भाव, प्रपत्ति एवं अनुग्रह का मिलन अथ ब हैं ...

Vivekadāsa, 1978

Sundara padavali : Santa kavi Sandaradasa ke samagra padom ...

इसके लिए पद-अभिव्यक्ति में विरह-दर्द, औजा-रुदन आदि की अनुभूति आवश्यक है-'पद गाएं लैलीन हूँ, कटी न संसै पास । सबै पछोड़े थोथरे एक बिनी बैसास 11' "गावन ही मैं रोज है, रोवन ही मैं राग 1' .

Sundaradāsa, 1992

Padmāvata

(सेरी जो सान मरि, बैसास । जानहु रीगन हर निधि तारा । तिलक लिलष्ट धार तस श्रीष । जन, मम पर नखत अंता । मनि संबल तु/टेल, औ हं-टे) . जानहु परी कलम टूट, । पकी जाए उकी भी बरनि न आए साल । मल क दरपन ...

Malik Muhammad Jayasi, ‎Mātāprasāda Gupta, 1963

संत वैष्णव काव्य पर तांत्रिक प्रभाव

मोनी करै म्योर की आस, बिन गुर ग., नहीं बैसास है कबीर भी इसी तरह "मधु" को सम्बोधित कर साधना का आभ्यतिरिक पक्ष ही समझाते हैं । अता उससे यह समझना कि कबीर हठयोग नहीं मानते थे, गलत है ।१ ...

Vishwambhar Nath Upadhyay, 1962