हिन्दी शब्दकोशामध्ये "बौद्धधर्म" याचा अर्थ

हिन्दी मध्ये बौद्धधर्म चा उच्चार

बौद्धधर्म  [baud'dhadharma]

हिन्दी मध्ये बौद्धधर्म म्हणजे काय?

बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म हे भारताच्या श्रमानंद परंपरेतून उद्भवणारे धर्म आणि तत्त्वज्ञान आहे. त्याचे संस्थापक महात्मा बुद्ध शकयामिनी होते. ते 563 ईसापूर्व ते 483 बीसीपर्यंत जगले. त्यांच्या महापरिनिर्वाच्या पुढील पाच शतकात बौद्ध धर्माचा प्रसार संपूर्ण भारतीय उपखंडात पसरला आणि पुढील दोन हजार वर्षांत मध्य, पूर्व आणि दक्षिणपूर्वी जांबू खंडांमध्ये पसरला. आजही बौद्ध धर्माचे तीन पंथ आहेत: हेनान किंवा ...

बौद्ध धर्म भारत की श्रमण परम्परा से निकला धर्म और दर्शन है। इसके प्रस्थापक महात्मा बुद्ध शाक्यमुनि थे। वे 563 ईसा पूर्व से 483 ईसा पूर्व तक रहे। उनके महापरिनिर्वाण के अगले पाँच शताब्दियों में, बौद्ध धर्म पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में फ़ैला और अगले दो हज़ार सालों में मध्य, पूर्वी और दक्षिण-पूर्वी जम्बू महाद्वीप में भी फ़ैल गया। आज, हालाँकि बौद्ध धर्म में तीन सम्प्रदाय हैं: हीनयान या...

हिन्दी शब्दकोशातील बौद्धधर्म व्याख्या

बौद्ध सं नाही. [नाही] Wudu द्वारे प्रोत्साहन धर्म गौतम बुद्ध शिकवू नका. विशेष पत्ता (पत्ता) प्राप्त केल्यानंतर, Shakya मुनी काशी काशीला आले आणि येथे त्याचे स्वप्न होते मार्ग मार्गे प्रचार सुरू 'आर्य सत्य' आणि 'दारेश' निदान अंतर्गत '(किंवा प्रतिद्रव्य) ते तत्त्व व्याज आहे. फक्त आर्य सत्याच्या खाली तेथे प्रतापद किंवा मार्ग आहे. या नवीन मार्गाचे नाव, ज्याचे मार्गाचा भगवान बुद्धांचा अर्थ असा आहे की भिक्षुक! या दोन परिव्राजकांना मुळीच खाऊ नका पाहिजे ते दोघे कधी संपतात? प्रथम, कार्य किंवा विषय आनंदासाठी ते वापरा. हे खूपच खराब आहे, आशादायक, अकाली आणि उधळ्या आहेत सेकंद, शरीर वेदनेसह समस्या हे देखील असह्य आणि उधळ आहे. हे भिक्षुक! तीथगेट (आय) यांनी या दोन्ही टोकाचा बलिदान केला कर प्रतिपदा करा (मध्यम मार्ग) जाणे आहे. ' आर्यन विधींमध्ये चौथ्या मार्गाचा मार्ग आहे- चार आर्य सत्याया हे आहेत.-दु: ख, दुखः, दुःख आणि मार्ग पहिली गोष्ट ते दु: ख आहे. पुन्हा, हे दु: ख कारण आहे. कारण तो वेडा आहे या वेदना या प्रकारे उद्भवते. मूळ आहे Avidya संस्कार, अज्ञान, विज्ञान, विज्ञान, विज्ञान नामारूप कडून, Namrup षडयंत्र (इंद्रिये आणि मन) षड्यंत्रांसह स्पर्श करा, स्पर्शाने वेदना होणे, वेदना होणे, वेदनासह कचरा भाव, जातीपासून जन्म (जन्म), जात किंवा जन्म, इत्यादि. या प्रकारच्या निदान कारणे जाणून घेण्यासाठी पण त्याची अटक करणे आवश्यक आहे, हे ओळखले पाहिजे. शेवटी त्या स्थानबद्धतेचा मार्ग ससे म्हणूनही ओळखला जावा. हे या मार्गावर नजर ठेवण्यासाठी गोमिकी रिपोस्ट म्हणतात. हा मार्ग अष्टांग आहे. येथे आठ पाया आहेत - समकीय visya, samayk संकल्प, samayakavaa, समकक्तमंत, समोआगम, समयागव्यम, संयुम स्मृती आणि वेळ बौद्ध मतानुसार, कोणताही पदार्थ कायम नाही, सर्व क्षणिक आहेत यादृच्छिक चैतन्य म्हणजे पदार्थ नाही, सर्व विज्ञान आहे. बौद्ध अमर आत्मा विश्वास नाही भर आहे केवळ कर्माच्या बंधनात राहिल्यानंतरच पडणे आवश्यक आहे तिथे शंका येते की जेव्हा शरीराच्या नंतर आत्मा नसते, तेव्हा ज्याचे पुनर्जन्म झाले असते. बौद्ध आचार्य या मार्गाने निराकरण करतात. त्याच्या मृत्यू नंतर मृत्यू

बौद्धधर्म संज्ञा पुं० [सं०] वुद्ध द्वारा प्रवर्तित धर्म । गौतम बुद्ध का सिखाया मत । विशेष—संबोधन (संबोधि) प्राप्त करने उपरांत शाक्य मुनि गाया से काशी आए और यहाँ उन्होंने अपने साक्षात् किए हुए धर्ममार्ग का उपदेश आरंभ किया । 'आर्य सत्य' और 'द्वादश निदान' (या प्रतीत्यसमुत्पाद) के अंतर्गत उन्होंने अपने सिदधांत की व्याख्य़ा की है । आर्य सत्य के अंतर्गत ही प्रतिपद् या मार्ग है । इस नवीन मार्ग का नाम, जिसका मार्ग की व्याख्या भगवान् बुद्घ ने इस प्रकार की है—'हे भिक्षुओ ! परिव्राजक को इन दो । अंतों का सेवन न करना चाहिए । वे दोनों अंत कौन हैं ? पहला तो, काम य़ा विषय में सुख के लिये अनुयोग करना । यह अंत अत्यंत दीन, ग्रम्य, अनार्य और अनर्थसंहित है । दूसरा है, शरीर को क्लेश देकर दुःख उठाना । यह भी अनार्य और अनर्थसंहित है । हे भिक्षुओ ! तथागत ने (मैंने) इन दोनों अंतों को त्याग कर मध्यमा प्रतिपदा (मध्यम मार्ग) को जाना है ।' मार्ग आर्य सत्यों में चौथा है ।—चार आर्य सत्य ये हैं ।—दुःख, दुःखसमुदय, दुःखनिरोध और मार्ग । पहली बात तो यह है कि दुःख है । फिर, इस दुःख का कारण भी है । कारण है तृष्णा । यह तृष्णा इस प्रकार उत्पन्न होती है । मूल है अविद्या । अविद्या से संस्कार, संस्कार से विज्ञान, विज्ञान से नामरूप, नामरूप से षड़ायतन (इंद्रियों और मन) षडायतन से स्पर्श, स्पर्श से वेदना, वेदना से तृष्णा, तृष्णा से भव, भव से जाति (जन्म), जाति या जन्म से जरामरण, इत्यादि । निदानों द्वारा इस प्रकार कारण मालूम हो जाने पर उसका निरोध आवश्यक है, यह जानना चाहिए । अंत में उस निरोध का जो मार्ग है, ससे भी जानना चाहिए । इसी मार्ग को निरोधगामिनी प्रतिपदा कहते हैं । यह मार्ग अष्टांग है । आठ अंग ये हैं ।—सम्यकदृष्टि, सम्यक् संकल्प, सम्यक्वाचा, सम्यक्कमाँत, सम्यगाजीव, सम्यग्व्यायम, सम्यकस्मृति और सम्यक्समाधि । बौद्ध मत के अनुसार कोई पदार्थ नित्य नहीं, सब क्षणिक हैं । नित्य चैतन्य कोई पदार्थ नहीं, सब विज्ञानमात्र है । बौद्ध अमर आत्मा नहीं मानते, पर कर्मवाद उनका बहुत जोर है । कर्म के शेष रहने से ही फिर जन्म के बंधन में पड़ना पड़ता है । यहाँ पर शंका हो सकती है कि जब शरीर के उपरांत आत्मा रहती ही नहीं तब पुनर्जन्म किसका होता है । बौद्ध आचार्य इसका इस प्रकार समाधान करते हैं ।— मृत्यु के उपरांत उसके सब खंड़—आत्मा इत्यादि सब—नष्ट हो जाते है; पर उसके कर्म के कारण फिर उन खंड़ों के स्थान पर नए नए खंड़ उत्पन्न हो जाते हैं और एक नया जीव उत्पन्न हो जाता है । इस नए और पुराने जीव में केवल कर्म- संबंध- सूत्र रहता है; इसी से दोनों को एक कहा करते हैं । बोद्ध धर्म की दो प्रधान शाखाएँ हैं—हीनयान और महायान । हीनयान बौद्ध मत का विशुद्ध और पुराना रूप है । महायान उसका अधिक विस्तृत रूप है, जिसके अंतर्गत बहुतदेवोपासना और तंत्र की क्रियाएँ तक हैँ । हीनयान का प्रचार बरमा, स्याम और सिंहल मे है; और महायान का तिब्वत, मंगोलिया चीन, जापान, मंचूरिया आदि में है । इस प्रकार यौद्ध मत के माननेवाले अब भी पृथ्वी पर सबसे अधिक हैं ।

बौद्धधर्म चे भाषांतर

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«बौद्धधर्म» संबंधित हिन्दी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये बौद्धधर्म चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी बौद्धधर्म शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

Bauddha dharma kī bāisa banitāyeṃ

On the lives of Buddhists women saints from India.

Rasika Bihārī Mañjula, 1993

Tibbata meṃ Bauddha Dharma kā itihāsa: Rñiṅa-ma-pa ke ...

History of Buddhism in Tibet; includes a study of the Ṛñiṅ-ma-pa sect.

Jī. Ke Lāmā, 2004

Hindī sāhitya aura Bauddha dharma

Depiction of Buddhism in 20th century Hindi novels; a study.

Rājeśa Śarmā, 1999

Bauddha dharma evaṃ dalita cetanā

On role of Buddhism and Dalits with reference to India.

Śyāmavr̥ksha Maurya, 2007

Bauddha dharma ke utthāna aura prasāra meṃ rājatva kā ...

Contribution of the royalty to the development and propagation of Buddhism in India; covers the period 6th cent. B.C. to 1st cent. B.C.; a study.

Rāhula Śukla, 1992

Bauddha dharma kī bodhi-kathāyeṃ

Hindi verse translation and interpretation.

Rasika Bihārī Mañjula, 2001

बौद्ध धर्म के विकास में ब्राह्मणों का योगदान

Study on the Buddhist monasticism and role of monks (Brahmans) in the development of Buddhism in India.

Viśvajīta Kumāra, 2006

Kinnara dharmaloka: Kinnaura meṃ Bauddha dharma aura jīvana

Buddhism in Himachal Pradesh.

Kr̥shṇanātha, 1983

Eśiyā meṃ Bauddha dharma

History of Buddhism in Asia.

Damodar P. Singhal, 1981

Pātañjala yoga para Bauddha dharma kā prabhāva

Surveying Buddhist influence on Patañjali's Yogasūtra; aphoristic Sanskrit work on the meditational fundamentals of the Hindus.

Brahma Mitra Awasthi, 1978

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «बौद्धधर्म» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि बौद्धधर्म ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

बौद्ध धर्म अनुयायियों ने निकाली बुद्ध की शोभा …

पलवल | बौद्धधर्म के अनुयायिओं ने गुरुवार को विजय दशमी पर्व पर महात्मा बुद्ध की शोभा यात्रा निकाली। यात्रा के दौरान जगह-जगह भंडारे का आयोजन किया गया। महात्मा बुद्ध के अनुयायियों ने कहा कि आज के दिन सम्राट अशोक युद्ध को छोड़़कर ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»

गुजरात: समाज में बराबरी के लिए 90 दलित बौद्ध बने

अम्बेडकर के आदर्शों में आस्था है, इसीलिए मैंने बौद्धधर्म ग्रहण किया है। भामिनी के आईआईएम से पोस्ट ग्रेजुएट पति, उसके ससुर और देवर ने भी बौद्ध धर्म की दीक्षा ली है। हेमलता सोनारा जो एमए कर रही हैं, भी उन नौ महिलाओं में शामिल हैं जो बौद्ध ... «Patrika, ऑक्टोबर 15»

बौद्ध धर्म में वर्षावास महत्वपूर्ण

बौद्धधर्म में वर्षावास का बड़ा ही महत्व है। इसका प्रारम्भ बुद्धत्व की प्राप्ति के बाद भगवान बुद्ध ने किया था। वर्षावास के तीन माह में भिक्षु एवं श्रामणेर विहार में रहकर बौद्धधर्म की बारीकियों का अध्ययन मनन करते हैं। उक्त जानकारी भंते ... «दैनिक जागरण, जुलै 12»