हिन्दी मध्ये भूतसूक्ष्म म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील भूतसूक्ष्म व्याख्या
टोपणनाव नामांकन [नाही 0] 0 देत आहे 'तन्माता' भूतसूक्ष्म संज्ञा पुं० [सं०] दे०
'तन्मात्र' ।
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«भूतसूक्ष्म» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
Brahmasūtroṃ ke Vaishṇava-bhāshyoṃ kā tulanātmaka adhyayana
कल्प उठाया है कि यदि अव्यक्त भूतसूक्ष्म को मान लिया तो साँख्याभिमत प्रधान से क्या देष है ? इसके उत्तर में उक्त भाव्यकारों ने कहा है कि सांख्याभिमत प्रधान स्वतन्त्र होने के ...
2
Īshādidwādasha Upanishad with Vidyānandī Mitāksharā:
भूत सूक्ष्म रूप) विषय के हैं, उन विषयों से मन का आर. भूत सूक्ष्म के है, मन से भी जा बुद्धि शब्द वाय निश्चयादि का आर. भूत सूक्ष्म है और ऐसी खाल से महान् आत्मा (महानि) उत्कृष्ट है 1.
3
Śrīraghuvarīyavṛttiḥ (Brahmasūtrīya Vedāntavṛttiḥ)
तस्मात् यमस्कूलसाधारशर्माटिकारस्थाधारभूत: परमामीवाक्षरपदवाकयों भवति । नव प्रधानाहिकमितिहिकू ।। १० ।। अक जो आकाश पद है वह सव "विकार का करण जो भूत सूक्ष्म अव्याकृत है उसका ...
Raghuvarācārya, Bādarāyaṇa, Rāmaprapannācārya, 1982
4
Vaiyāsikanyāyamālā: Saṃskr̥ta saṃskaraṇam
सिबय-जीवात्मा के शरीरारम्भक बीज दुर्लभ होने से भूतसूरुम के सनाथ ही जीवात्मा का शरीरान्तर ग्रहण के आए गमन होता है : भूतसूक्ष्म का अ/ध-र लिए बिना जीबात्माएवं उसके इन्दियों की ...
Bhāratītīrtha, Vidyānanda Giri (Swami), 1998
इस संशय और भ्रम की निवृति के लिए कहा गया है कि--बन्तरप्रतिपन रीति यरिपसिवक्त: प्रश्ननिरूपणाम्यय ।।१हू ( बन्तरप्रतिपत्त्वधि १ ) तरं-तर-टा-यशसं-तर की प्राधि काल में भूत सूक्ष्म" से ...
Bādarāyaṇa, Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.), 1962
6
Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
ऐसा कहने से यह लगता है कि वह उमात्रसमूह अर्थात् स्कूल अवयवी, केवल भूतसूक्ष्म या ता८मात्रमात्र नही है, प्रत्युत उनसे भिन्न उनका एक धर्म है । इस भेदप्रतीति को प्रकट कर चुकने पर ...
... है कि उक्त वाक्य में व्यक्त शरीर को उसके उपादान 'भूतसूक्ष्म' की दृष्टि से 'अ-व्यक्त' कहा गया है, क्योंकि अव्यक्त भूतसूक्ष्म ही व्यक्त शरीर का रूप लेता है : ममव और वतलभने पूर्वज ( १।४।
8
Yogeśvara Guru Gaṅgeśvara
विचारण., ३० आनन्दानुगत और ४, अस्मिता.., जिनके ध्यातव्य विषय क्रमश: स्कूल भूत, सूक्ष्म भूत, इन्दिय और अहंकार तादात्म्य: पुरुष हैं है इस प्रकार राजयोग के ( ७ । २ । ३ उ- ४८८ : ६ ) सोलह अंग हुए ।
Ratana Phojadāra, Govinda Narahari Vaijāpurakara, Śrīcandrācārya, 1965
9
Ānandagiriṭīkāghaṭita Muṇḍaka, Praśna Upanishad, ...
की शिव्यपंक्ति की ही शोभा बनाओगे है इससे अतिरिक्त कोई स्वभाव उसका बतया नहीं जा सकता 1 अत: भूतसूक्ष्म नामक पदाथन्तिर सिध्द नहीं होता : यहीं सब हेतु बनाकर कहा-इसलिये : ( आदि से ...
Śaṅkarācārya, Ānandagiri, Svayamprakāśa Giri (Swami.), 1991
... और शोणित के बाहुल्य से ही बनना प्ररम्भ होता है । सू०-प्राणगतेशच ।३1१ ।३।। वाक्यार्थ--"तमुत्क्रति सव प्राणा अनुत्कामति१ इति प्राणगति श्रवणाउच भूत सूक्ष्म परिवृत : . छांगीयो० ५ । ९ ।
Lalita Kr̥shṇa Gosvāmī, 1963
