हिन्दी मध्ये चित्तभूपि म्हणजे काय?
हिन्दी शब्दकोशातील «चित्तभूपि» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
हिन्दी शब्दकोशातील चित्तभूपि व्याख्या
मानववंशशास्त्र नाम [नाही] योगामध्ये चित्तची पायरी विशेष व्यासाच्या मते या अवस्था पाच-अरुंद, मूर्खतापूर्ण, विलक्षण आहेत एकाग्र आणि मर्यादित काराची गोष्ट ही मनाची हृदयावर आहे, नेहमी सद्गुणीने अस्थिर व्हा; सौम्यता त्यात आहे, जिथे संवेदनामुळे किंवा संवेदनामुळे, संवेदनाहीनतेमध्ये हे आहे मन स्थिर राहते, पण काहीवेळा तो स्थिर, केंद्रित बनते ज्यामध्ये मन एखाद्या विषयाशी संलग्न आहे, आणि प्रतिबंधित आहे ज्यामध्ये सर्व अडथळे रोवलेल्या आहेत, केवळ संस्कार आहेत दूर रहा यातील पहिले तीन तेथे नाही शेवटचे दोन योग किंवा समाधीसाठी योग्य आहेत. समाधीच्या चारही देश आहेत - मधुमती, मधुप्रताika, विशोका आणि रितमभारा, ज्यासाठी 'समाधी' आहे चित्तभूपि संज्ञा पुं० [सं०]
योग में चित्त की अवस्थाएँ ।
विशेष—व्यास के अनुसार ये अवस्थाएँ पाँच हैं-क्षिप्त, मूढ़, विक्षिप्त
एकाग्र और निरुद्ध । क्षिप्त अवस्था वह है चिसमें चित्त रजो-
गुण के द्वारा सदा अस्थिर रहे; मृढ़ वह है जिसमें चित्त तमो
गुण के कारण निद्रायुक्त या स्तब्ध हो, विक्षिप्त वह है जिसमें
चित्त स्थिर रहे, पर कभी कभी स्थीर भी हो जाय, एकाग्र वह
है जिसमें चित्त किसी एक विषय की ओर लगा हो, और निरुद्ध
वह है जिसमें सब वृत्तियों का निरोध हो जाय, संस्कार मात्र
रह जाय । इनमें से पहली तीन अवस्थाएँ योग के अनुकूल
नहीं है । पिछली दो योग या समाधि के उपयुक्त हैं । समाधि की भी चार भूमियाँ हैं—मधुमती, मधुप्रतीका, विशोका और
ऋतंभरा, जिनके लिये दे० 'समाधि' ।
हिन्दी शब्दकोशातील «चित्तभूपि» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«चित्तभूपि» संबंधित हिन्दी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
चित्तभूपि चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
चित्तभूपि शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
... ७७-७८, २२९, २३५ चम्र्शके २२ चित् ३०३-४ चित्-शक्ति ३३२, ३३८ चित्त १५९-६० चित्तभूपि १६०-६१ चित्वृति १६० चैत्य पुरुष ३३३ जगत् ८-९, २२१ जीव ९, ४०...४२, २५४-५५. ३०३-४, ३२१-२२, ३२८-२९ जीवन्मुक्ति १४, ४३, २६०-६१, ...
Chandra Dhar Sharma, 1998