«दुनियासाज» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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Mānaka Hindī kā svarūpa
... दस्त-वाज, दस्त-दाजी, दस्तावेज, दहलीज, दिल्लगीबाज, दिल्लगीबाजी, दुमन्दिला, दुनियासाज, दुनियासाजी, दोजख, दोजख., दोस्तनवाज, धु१पलबाज, धुप्पलजाजी, धोखेबाज, छोखेबाजी, मादरजाद, ...
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Kavi Aur Kavita: - Page 77
... अपने ही "सिंप्लेटर्स" पर चढ़कर लोगों कें दिलों में जा पहुंचे हैं और वहाँ उस रूप में पूजित हो रहे हैं जिस रूप में कवियों की पूजा तब होती थी जबकि दुनिया साज की तरह जवान न्हीं १1३1।
Ramdhari Sinha Dinkar, 2008
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Vichar ka Ananta - Page 18
ठी, यह जरुर है कि बदलने के जोश में हम यह समझना न भूल जाएँ कि दुनिया साज कहीं तक खुश चुकी है । यह पूतना न चुत जाएँ कि ३हंपीय ज्ञानोदय, तजानित ज७निलता और उसके ग्राद्यानों की, उसके ...
Purushottam Agarwal, 2000
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Santa Malūka granthāvalī - Page 6
प्रतावना संतों को दुनिया साज, सरल, वितन्य और प्रकाश को दुनिया है। ढंग, दिखावा, छल, दनादन और मिट्ठी को दुनिया के विपरीत उन्होंने मानवीय, लिवेदनशील, जीवन्त दुनिया के निर्माण ...
Malūkadāsa, Baladeva Vaṃśī, 2002
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Hindī śabdasāgara - Volume 5
... दुपहिया---- को एक प्रकार की टोपी जिसके दोनों पल्ले सीए अर-ब औ० [ हिं० बी-नि-पहर 1 दे० 'दोपहर' : ए-जिहि दुनियासाज-नि० [फ" दुनिमासाजा है, आ रचकर अपना-काम रहते है : दुनवना२ २११दि दुपतिया२.
Śyāmasundara Dāsa, Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa
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Tulasī ke Rāmakathā-kāvya: tulanātmaka aura ...
(ग) जोशी शब्द-स्-अबीर] पु| १ ) ) निसान बजार ( रर|२ ) है दुनी (दुनिया) , साज ( ष| ५) ) सही ( भू|६ ) ( बधि ( १ |र६ ) है तरकसेर जरकसीक ( पुर है ( चौगाने ( १ |४३ ) है तीर ( रपैपै५ज ) ) साका ( १ |ष४र ) गरीब ( पु/७८ है आदि ...
Vijaya Nārāyaṇa Siṃha, 1979
दुनिया साज ही सहज चल रही है । स्वर खींचना तो खिच जाये । दुखी को इस बात की खबर नहीं । एकदम सरल साधारण है । कमी मन क्रिया तो थाप कमी देख लेता है दुखी की और । कितना बड़ अम्मी यहाँ पक ...
Nityānanda Mahāpātra, Śaṅkaralāla Purohita, Sahitya Akademi, 1992
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Rājaputāne kā itihāsa - Volume 1
औरगजेब के मरने के बाद के जमाने में जो टूट फूट हुई, उस वक्त यह हुआ वह इतना काफी होशियार और दुनिया साज था कि एक के बाद एक तेजी से आने वाले धक्के, से और तहिदलियों से अपने को संभाल ...
Jagadish Singh Gahlot, 1960
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सुश्री मायावती और दलित चिन्तन - Page 97
इसके विपरीत एक दलित व्यक्ति चाहे सलवार बन हो, विद्वान हो, प्रास्वज्ञ हो, फिर भी उसे कूयनीय नहीं माना जाता हैं सारी दुनिया साज इयर्शसवीं सती में प्रवेश कर चुकी है, हैकिन जातिवाद ...
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Apūrṇa kathā - Page 69
उसके श्वसुर एक किफायती, ईमानदार, दुनियासाज और दयालु प्रकृति के पुरुष थे और उनकी दयालुता के कारण ही उनके दूर के तीन संबंधी खपरैल में रहते थे जिसके आगे जाफरी लगाकर एक कमरे का रूप ...
