हिन्दी मध्ये हंसनादिनी म्हणजे काय?
हिन्दी शब्दकोशातील «हंसनादिनी» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
हिन्दी शब्दकोशातील हंसनादिनी व्याख्या
हंसदीनी 1 वी 0 महिला 0 [नाही] सुंदर स्पीकर गोड हसण्या. हंसदीनी 2 नाव महिला 0 एक विशिष्ट प्रकारचा स्त्रिया [0] विशेष-हंसदीनी महिला सुंदर, सुंदर, मोहक कटिवाली, गजेंद्र सारख्या नितीमुरकी, धीमे असल्याचे सांगितले गेले आहे. त्यांचे टोन कोकूनसारखे गोड आहे. हंसनादिनी १ वि० स्त्री० [सं०]
सुंदर बोलनेवाली । मधुरभाषिणी ।
हंसनादिनी २ संज्ञा स्त्री०
स्त्रियों का एक विशिष्ट प्रकार [को०] ।
विशेष—हंसनादिनी स्त्रियाँ सुकुमार, सुंदर, क्षीण कटिवाली,
नितंबगुर्वी, गजेंद्र के समान मंथर गतियुक्त कही गई हैं ।
इनका स्वर कोकिल के समान मधुर होता है ।
हिन्दी शब्दकोशातील «हंसनादिनी» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«हंसनादिनी» संबंधित हिन्दी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
हंसनादिनी चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
हंसनादिनी शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 1176
... हंसनादिनी, माला हंसों की पक्ति रे-कुछ १।३०, युवन् (पु") जवान हैंस, रथ:, वाहन: ब्रह्मा के विशेषण-राज: हंसों का राजा, बजा हैंस-लोमश?, कासीस, -लोहकम् पीतल,---." हंसों की पंक्ति ।
2
Maiṃ apane Māravāṛī samāja ko pyāra karatā hūm̐
... अंगकी अपूर्व शोभा को सतृष्ण नयन और निदिध्यासन पूर्वक घंटो-तक निरखनेपर भी पिपासा नहीं बुझती और इच्छा बनी रहती; कि यह नयनरंजिनी हंसनादिनी प्रतिक्षण नेत्रों, सन्मुख बनीरहे.
R̥shi Jaiminī Kauśika, Jaiminī Kauśika Baruā
3
Mithaka sāhitya, vividha sandarbha - Page 140
... है वास्तव में हंसिरी शब्द कामशास्त्र का पारिभाषिक शब्द है : इसमें निम्न विशेषताएं होती हैं-"गजेन्द्र-ना अबी कोकिलालापसंयुता : नित्य गुरिणी या स्थात्सा स्मृता हंसनादिनी ।
Ushā Purī, Kānana Jhīnġana, 1984
4
Kirātārjjunīyam śrībhāravikṛtam
कल हंसनादिनी कादम्बशब्दवतीति वाम श्यापारोकि: ॥ श्रतएव सुरा पगा गङ्गा बधूरपरसः पयेाsवगादुमवगाहितुं। गाहेरुदितत्वा दिड़िकल्प: । समाजुहावेव श्राकारथामसेवेन्युप्रेचा। इतिरा ...
Bhāravi, Tārānātha Tarkavācaspati Bhaṭṭācārya, 1847