हिन्दी शब्दकोशामध्ये "हेतुक" याचा अर्थ

हिन्दी मध्ये हेतुक चा उच्चार

हेतुक  [hetuka]

हिन्दी मध्ये हेतुक म्हणजे काय?

हिन्दी शब्दकोशातील हेतुक व्याख्या

उद्देश 1 संख्या [नाही] 1 शिव एक गण 2 बुद्ध 3 कारण साठी 4 तार्किक लॉजिशियन [ते 0]. हर्कूक 2 वि. कारण आहे कोणत्या कारण आहे. मुळे कारण निषिद्ध

हेतुक १ संज्ञा पुं० [सं०] १. शिव का एक गण । २. एक बुद्ध । ३. कारण । हेतु । ४. तार्किक । तर्कशास्त्री [को०] ।
हेतुक २ वि० जो कारणभूत हो । जो कारणरूप हो । कारणरूप होनेवाला या उत्पन्न करनेवाला ।

हेतुक चे भाषांतर

आमच्या हिन्दी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह हेतुक चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या हिन्दी चा हेतुक इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट हिन्दी चा «हेतुक» हा शब्द आहे.

• भाषांतरकर्ता हिन्दी - चीनी: 使役
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्पॅनिश: causante
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इंग्रजी: Causative
• हिन्दी: हेतुक
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अरबी: مسبب
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रशियन: причинный
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोर्तुगीज: causativo
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - बंगाली: ণিজন্ত
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - फ्रेंच: causal
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मलय: penyebab
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जर्मन: kausativ
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जपानी: 原因となります
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - कोरियन: 원인이되는
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जावानीज: causative
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - व्हिएतनामी: chỉ nguyên nhân
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तमिळ: காரணமாயிருக்கக்கூடிய
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मराठी: कारणीभूत
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तुर्की: ettirgen
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इटालियन: causativo
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोलिश: sprawczy
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - युक्रेनियन: причинний
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रोमानियन: cauzal
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - ग्रीक: αιτιολογικός
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अफ्रिकान्स: veroorsakende
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्वीडिश: Orsakande
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - नॉर्वेजियन: utløsende

«हेतुक» संबंधित हिन्दी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये हेतुक चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी हेतुक शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

Rīti-svacchanda kāvyadhārā

... है अर्थात् उसमें विरह के नाना भेदोपभेदों (अभिलाषा हेतुक, ईष्र्या हेतुक, विरह हेतुक, प्रवास हेतुक,शाप हेतुक और मान हेतुक) तथा विभिन्न स्थितियों और कामदशाओं (अभिलाषा, चिन्ता, ...

Kr̥shṇacandra Varmā, 1967

Dvivedī-yugīna khaṇḍakāvya

प्रवास हेतुक एवं करुण ।१ अव्यय खण्ड काव्य." में अभिलाष-डिश और प्रवास हेतुक विप्रलम्भ को ही प्राय: स्थान मिला है । ईद और करुण का समाहार न के बराबर हुआ है । अभिलाष हेतुक विप्रलम्भ में ...

Sarojinī Agravāla, 1987

Madhyayugīna Hindī bhakti-sāhitya meṃ viraha-bhāvanā

मम्मट के विभाजन के अध्ययन करने पर यह व्यक्त हो जाता है कि खाट के विपुल से वह भिन्न नहीं है है विरह हेतुक को भी मान के अन्तर्गत लाने से दोनों विभाजन समान दीख पड़ते हैं । लेकिन गजट ...

V. N. Philipa, 1976

Māyāvāda evaṃ Rāmānuja - Page 38

... 1३3 इनका विचार है कि मायिक जगत् चिन्तन का विषय न होने के कारण अचिंत्य है (50 पुन: आचार्य का कहना है कि जगत् का कार्य-कारण-पव न असदृ हेतुक असत् है न असदृ हेतु वाला सत् है, न सत हेतुक ...

Vijaya Pratāpa Siṃha, 1991

Rītiyugīna kāvya

आभ्यतिरिक और हृदय-प्रसूत होने के कारण इनका विरह-वर्णन रीति ग्रंथों में कथित शाकीय पद्धति पर नहीं हुआ है, उसमें विरह के नाना भेदोपभेदों (अभिलाषा हेज, ईब हेतुक, विरह हेतुक, प्रवास ...

Kr̥shṇacandra Varmā, 1965

Lokayat - Page 22

किंतु इसका कारण यह नहीं था कि ये हेतुक वैध तर्कवित्व के विरुद्ध थे या केवल कूट सबलता ही करते थे । कारण यह था कि तर्क विद्या में प्रवीण यह लोग अपने तकों से परलोक, यज्ञों वाले धर्म ...

Devi Prasad Chattopadhyay, 2009

Kāvyanirṇaya

... हैक वियोग-उदाहरण वर्णन (वा), प्रवास हेतुक वियोग अंगार वर्णन (व), विरह हेतुक वियोग अंगार वर्णन (वा), अव (ईव) हेतुक वियोग 'गुर वर्णन व, शाप हेतुक वियोग थ-गार वर्णन, बालविषय रति-भाव वर्णन, ...

Bhikhārīdāsa, ‎Javāharalāla Caturvedī, 1962

Śṛṅgāra rasa kā śāstrīyā vivecana

कीन्ह अनुग्रह कृपानिवाना : ( विप्रलम्भ श्रृंगार पांच कारणों से होता है, अभिलाषा हेतुक, ईष्यगी हेतुक, विरह हेतु-क, समीप रहने पर भी गुरुजनों की लज्जत के कारण समागम न हो सज्जा, १.

Rājeśvaraprasāda Caturvedī, 1969

Rasagangadharah

क्योंकि प्रतीप में उपमेय (मुख) को उपमान बना देन से ही उपमेय में उत्कर्ष है वैधम्र्यकृत उत्कर्ष नहीं है : वैधम्र्य हेतुक उत्कर्ष नहीं होने का कारण है कि उसमें साधम्र्य का ही प्रत्यय ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973

Sūradāsa ke kāvya meṃ svacchandatāmūlaka pravr̥ttiyām̐ - Page 23

... की अनेकानेक अन्तदशला की बडे ही व्यापक रूप से वित्ति की गई है जिनको विलय के पूर्वराग; मान, प्रवास, करुण अथवा मम्मट के अभिलाष हेतु-, ईब हैतुक और प्रवास हेतुक तक ही सीमित नहीं किया ...

Vidyāśaṅkara Rāya, 1987