«जगत्साक्षी» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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... जगदेवाधिदेव, जगदीश्वर, जगदादिकन्द, जगदूभास्वर जगत्-साक्षी, जगच्चक्षुष, जयीतनु, अगुआ हैं शस्तिकर, उयोतिश्चत्ति चक्रो, महाज्योंजिमहातम:पार, सुप्रतिष्ठित, स्वयंकतजिवयंहर्ता, ...
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Aptavani-13(P) (Hindi): - Page 472
पूरा जगत् साक्षी में ही पड़ा हुआ है। ये साधु-आचार्य वगैरह सभी। उससे अहंकार वैसे का वैसा खड़ा रहा। साक्षी अर्थात् अहंकार। अहंकार के बिना साक्षीभाव नहीं हो सकता, जबकि आत्मा ...
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Advaita Vedānta meṃ tattva aura jñāna
इस पर अनेक बार व अनेक प्रकार से कहा है कि सभी कुल भाव या अभाव कोई भी वस्तु, प्रमेय, प्रमाण, प्रमाता, नाम, रूप आदि से अभिव्यक्त होने वाला, समस्त जगत्-साक्षी का साक्ष्य होते हुए ही ...
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Ākāśa-Bhairava-kalpam: pratyakṣa-siddhipradaṃ ...
... है गुरुदेव जगत्-साक्षी तस्थादाराथयेदप्रम् ।९हा: देवी गुरुगुधवो गुरुर्मजो मनुर्युरु: है देवो मनुर्मनुर्वेवस्तस्थादाराधयेद गुरुब (, ( ० है: देवता-गुरु-संवा-मभावक-मरन है निर्भय: सुतले ...
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Mahāvīra tīrthaṅkara Campū
कि कि न वामनयना हि समाचरोंति 1 कविवरभागचन्द्र जी कृतं महाबीराष्टकस्वीवं यदीये चैतंये मुकुर इव भावाश्चिदचित: जगत्-साक्षी म.र्गप्रकटनपरो भानुरिव यों महावीरस्वामी ...
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Bhāratīya saṃsk: Vaidika dhārā
... यज्ञ तप आदिकी तरह, भक्ति के भी सात्विक, राजस और तामस, ये तीन भेद किये जा सकते हैं। हमारी समझ में यह भेद निम्नलिखित प्रकार से दर्शाया जा सकता है। - योsन्तरात्मा जगत्साक्षी ...
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Śrī Rāmāyaṇa mahākāvya - Volume 9
रक्तचन्दन उसके शरीर में लगा था, हजारों किरणों के कारण वह उज्वल दिखाई पड रहा था । वह आदित्य आदि देव था तथा उसके वाहन अवै:श्रावस संज्ञक अश्व थे । वह जगदीश जगत् साक्षी था तथा अन्त एवं ...
Vālmīki, Śrīpāda Dāmodara Sātavalekara
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Anubhūti prakāśa - Volume 3
वित्त सर्वलोक महेयर, है लोकाध्यक्षे स्तुवनिरत्यं सर्व दु:खातिगो भवेत् ।ड़ाहा। ( अर्थात्-अनादि निधन विष्णु को (आदि अन्त रहित विष्णु को) सर्वलोक माहेश्वर और जगत् साक्षी नारायण ...
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108 Upaniṣad: Brahmavidyā khaṇḍa
जो जगाने प्रकाश देने वाला है, नित्य प्रकाश रूप में स्वपकाशित है, वहीं समस्त जगत्' साक्षी है, निर्मल आकूति वाता (वहां य१ज की अप है । वह पबलधन के रूप में है, समस्त प्राणि-समुदाय उसी ...
Śrīrāma Śarmā, Bhagavatī Devī Śarmā
५-१ : 1: स एष जगत्" साक्षी सवति-मा विमल-कृति: । प्रतिज्ञा सर्वभूतानां प्रज्ञानधनलक्षण: 1. १२ ।. न कर्मणा न प्रजया न चान्येनापि केनचित् । ब्रह्मवेदनमारिण ब्रह्मन्नीत्येव मानव: 1, १३ ।
Śrīrāma Śarmā (Ācārya), 1962
