हिन्दी शब्दकोशातील जैन व्याख्या
जैन अंक पी. [नाही] 1 त्यांचा प्रचार केलेला धर्म भारतातील एक अहिंसेचे सर्वोच्च धर्म मानणारे धर्म पंथातील आणि कोणतेही देव किंवा सर्जन मानले जात नाही. विष्णु-जैन धर्म इतका प्राचीन आहे की हे योग्य नाही शक्य होऊ शकले नाही जैन ग्रंथांच्या मते, महावीर किंवा वर्धमान निर्वाण 527 वर्षांपूर्वी प्राप्त झाले होते. यावेळी मागे विशेषत: जैन धर्मातील युरोपियन जैन धर्माचे लोक त्यावर विश्वास ठेवा. त्यांच्या मते, हा धर्म बौद्धांवर आधारित आहे काही घटक आणि त्यांच्यापैकी काहींमध्ये ब्राह्मण धर्म आहे एकत्र मिश्रित 24 बुद्धांमध्ये बौद्ध असल्याप्रमाणे त्याचप्रमाणे जैनमध्ये 24 यात्रेकरु आहेत. हिंदू धर्म त्यानुसार, जैनच्या स्वतःच्या ग्रंथ अगम, पुराणातील आहेत. घटस्फोटित परंतु प्रा. जैकोबीच्या आधुनिक संशोधनाप्रमाणेच हे सिद्ध झाले आहे की जैन धर्म बौद्ध धर्मातील आहे सर्व प्रथम. उदयगिरि, जुनागड इत्यादींकडून जैनमची पुरातनता सापडते. हे ज्ञात आहे की यग्येची हिंसा पाहून इत्यादी विरोधकांची सुरवात झाली आहे जर ते येत असेल तर ते जैन धर्माचे रूप धारण करतात. झाले भारतीय फलज्योतिषशास्त्रात ग्रीक भाषेच्या शैलीचा प्रचार करतात तीनशे वर्षांपूर्वी रेकॉर्ड ब्रेकिंग क्रम पासून जैनचे मूळ पुस्तकाच्या अवयवांमध्ये यावन ज्योतिषांचा अर्थ नाही. कोणत्या ब्राह्मणांचे प्रकार वैदिक संहितेत पाच वर्षांचे युग आहेत आणि नृत्याची कृतीशील पद्धतीने गणना केली आहे, त्याचप्रमाणे जैनधर्मीय अवयव मध्ये देखील आहे हे त्यांच्या पुरातन वास्तू दर्शवणारी जैन लोक देवच ईश्वर आहे यावर आपला निर्माणकर्ता विश्वास करत नाही त्यावर विश्वास ठेवा. त्यांच्यासाठी आणि त्यांच्या फायद्यासाठी प्रार्थना करा मंदिरे बांधून इ. 24 आहेत, त्यांची नावे आहेत - ऋषभदेव, अजिंठनाथ, चकनाथ, अभिनंदन, सुमितिनाथ, पद्मप्रभ, सुवर्ण, चंद्रप्रभ, सुरिनाथ, शीतनाथ, श्रेयन्स- नाथ, वसुपूज्य स्वामी, विमलनाथ, अनंतनाथ, धर्मनाथ, शांतीनाथ, कुनथुनाथ, अर्नाथा, मलिनाथम, मुनिस्वार्थ स्वामी, नमिनाथ, नेमिनाथ, पार्वनाथ, महावीर स्वामी यापैकी केवळ महावीर स्वामी हा एक ऐतिहासिक व्यक्ती आहे जो येशू आहे 527 वर्षांपूर्वी ते ग्रंथांमध्ये सापडले होते बाकीचे या विषयात अलौकिक आणि निसर्ग कथा अनेक प्रकारचे तेथे आहेत ऋषभदेवची कथा भागवत इ. अनेक पुराणात आल्या आणि त्यांच्या गणपतीला जैन संज्ञा पुं० [सं०]
१. जिन का प्रवर्तित धर्म । भारत का एक
धर्म संप्रदाय जिसमें अहिंसा का परम धर्म माना जाता है और
कोई ईश्वर या सृष्टिकर्ता नहीं माना जाता ।
विशष—जैन धर्म कितना प्राचीन है ठीक ठीक नहीं कहा जा
सकता । जैन ग्रंथो के अनुसार महावीर या वर्धमान ने ईसा से
५२७ वर्ष पूर्व निर्वाण प्राप्त किया था । इसी समय से पीछे कुछ
लोग विशेषकर यूरोपियन विद्वान् जैन धर्म का प्रचलित होना
मानते हैं । उनके अनुसार यह धर्म बौद्ध धर्म के पीछे उसी के
कुछ तत्वों को लेकर औऱ उनमें कुछ ब्राह्मण धर्म की शैली
मिलाकर खडा़ किया गया । जिस प्रकार बौद्धों में २४ बुद्ध
है उसी प्रकार जैनों में भी २४ तीर्थकार है । हिंदू धर्म के
अनुसार जैनों ने भी अपने ग्रंथों को आगम, पुराण आदि में
विभक्त किया है पर प्रो० जेकोबी आदि के आधुनिक अन्वेषणों के अनुसार यह सिद्ध किया गया है की जैन धर्म बौद्ध धर्म से
पहले का है । उदयगिरि, जूनागढ आदि के शिलालेखों से भी
जैनमत की प्राचीनता पाई जाती है । ऐसा जान पडता है कि
यज्ञों के हिंसा आदि देख जो विरोध का सूत्रपात बहुत पहले से
होता आ रहा था उसी ने आगे चलकर जैन धर्म का रूप प्राप्त
किया । भारतीयों ज्योतिष में यूनानियों की शैली का प्रचार
विक्रमीय संवत् से तीन सौ वर्ष पीछे हुआ । पर जैनों के मूल
ग्रंथ अंगों में यवन ज्योतिष का कुछ भी आभास नहीं है । जिस
प्रकार ब्रह्मणों की वेद संहिता में पंचवर्षात्मक युग है और
कृत्तिका से नक्षत्रों की गणना है उसी प्रकार जैनों के अंग ग्रंथों
में भी है । इससे उनकी प्राचीनता सिद्ध होती है । जैन लोग
सृष्टिकर्ता ईश्वर को नहीं मानते, जिन या अर्हत् को ही ईश्वर
मानते हैं । उन्हीं की प्रार्थना करते हैं और उन्हीं के निमित्त
मंदिर आदि बनवाते हैं । जिन २४ हुए हैं, जिनकी नाम ये हैं—ऋषभदेव, अजितनाथ, संभवनाथ, अभिनंदन, सुमतिनाथ,
पद्मप्रभ, सुपार्श्व, चंद्रप्रभ, सुविधिनाथ, शीतलनाथ, श्रेयांस-
नाथ, वासुपूज्य स्वामी, विमलनाथ, अनंतनाथ, धर्मनाथ,
शांतिनाथ, कुंथुनाथ, अरनाथ, मल्लिनाथ, मुनिसुव्रत स्वामी,
नमिनाथ, नेमिनाथ, पार्श्वनाथ, महावीर स्वामी । इनमें से
केवल महावीर स्वामी ऐतिहासिक पुरुष है जिनका ईसा
से ५२७ वर्ष पहले होना ग्रंथों से पाया जाया है । शेष के
विषय में अनेक प्रकार की अलौकीक और प्रकृतिविरुद्ध कथाएँ
हैं । ऋषभदेव की कथा भागवत आदि कई पुराणों में आई
है और उनकी गणना हिंदुओं के २४ अवतारों में है ।
जिस प्रकार काल हिंदुओं में मन्वंतर कल्प आदि में विभक्त है
उसी प्रकार जैन में काल दो प्रकार का है— उत्सिर्पिणी
और अवसर्पिणी । प्रत्येक उत्सिर्पिणी और अवसर्पिणी में चौबीस
चौबीस जिन तीर्थंकर होते हैं । ऊपर जो २४ तीर्थंकर
गिनाए गए हैं वे वर्तमान अवसर्पिणी के हैं । जो एक बार
तीर्थ कर हो जाते हैं वे फिर दूसरी उत्सिर्पिणी या अवसर्पिणी
में जन्म नहीं लेते । प्रत्येक उत्सिर्पिणी या अवसर्पिणी में नए नए
जीव तीर्थंकर हुआ करते हैं । इन्हीं तीर्थंकरों के उपदेशों को
लेकर गणधर लोग द्वादश अंगो की रचना करते हैं । ये ही
द्वादशांग जैन धर्म के मूल ग्रंथ माने जाते है । इनके नाम ये हैं—आचारांग, सूत्रकृतांग, स्थानांग, समवायांग, भगवती सूत्र,
ज्ञाताधर्मकथा, उपासक दशांग, अंतकृत् दशांग, अनुत्तोरोपपातिक
दशांग, प्रश्न व्याकरण, विपाकश्रुत, हृष्टिवाद । इनमें से
ग्यारह अंश तो मिलते हैं पर बारहवाँ हृष्टिवाद नहीं मिलता ।
ये सब अंग अर्धमागधी प्राकृत में है और अधिक से अधिक बीस
बाईस सौ वर्ष पुराने हैं । इन आगमों या अंगों को श्वेताबंर जैन
मानते हैं । पर दिगंबर पूरा पूरा नहीं मानते । उनके ग्रंथ
संस्कृत में अलग है जिनमें इन तीर्थ करों की कथाएँ है और
२४ पुराण के नाम से प्रसिद्ध हैं । यथार्थ में जैन धर्म के
तत्वों को संग्रह करके प्रकट करनेवाले महावीर स्वामी ही हुए है । उनके प्रधान शिष्य इंद्रभूति या गौतम थे जिन्हें कुछ
युरोपियन विद्वानों ने भ्रमवश शाक्य मुनी गोतम समझा था ।
जैन धर्म में दो संप्रदाय है — श्वेतांबर और दिगंबर । श्वेतांबर
ग्यारह अंगों को मुख्य धर्म मानते हैं और दिगंबर अपने २४
पुराणों को । इसके अतिरिक्त श्वेतांबर लोग तीर्थ करों की
मूर्तियों को कच्छु या लंगोट पहनाते हैं और दिगंबर लोग नंगी
रखते हैं । इन बातों के अतिरिक्त तत्व या सिद्धांतों में कोई
भेद नहीं है । अर्हत् देव ने संसार को द्रव्यार्थिक नय की अपेक्षा
से अनादि बताया है । जगत् का न तो कोई हर्ता है और
न जीवों को कोई सुख दु:ख देनेवाला है । अपने अपने कर्मों के अनुसार जीव सुख दु:ख पाते हैं । जीव या आत्मा का मूल
स्वभान शुद्ध, बुद्ध, सच्चिदानंदमय है, केवल पुदगल या कर्म के
आवरण से उसका मूल स्वरुप आच्छादित हो जाता है । जिस
समय यह पौद्गलिक भार हट जाता है उस समय आत्मा
परमात्मा की उच्च दशा को प्राप्त होता है । जैन मत स्याद्वाद
जैन पु संज्ञा पुं० [हिं० जेवना]
भोजन । आहार । उ०—इहाँ
रहौ जहँ जूठनि पावै ब्रजबासी के जैनु ।—सूर (शब्द०) ।
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1
जैन चरित्र कोश: जैन इतिहास के 1825 चरित्रों की प्रस्तुति
Biograhical dictionary of 1825 characters of Jaina mythology.
Subhadra (Muni.), Amita (Muni.), 2006
2
Jain Karmavigyan aur Manovigyan
वेदिक, बौद्ध ओंर जैन जैसी जैनियों दार्शनिक विचारधाराएं यहीँ पर ही पल्लवित, पुस्पित एव पालित हुईं है । इनकी चितनधारा हिमालय के श्रृंगपैं है भी ऊची ओंर संपुद्र की गहराई है भी ...
3
Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...
Exhaustive work on Jaina traditions, sects, literature and doctrines.
4
भारतीय दर्शन में आत्मा एवं परमात्मा: जैन दर्शन के विशेष ...
On Indic philosophy; with special reference of Jaina philosophy.
On the civilization of Delhi during 1940-2000; includes some memoirs of the author.
6
जैन-धर्म की विसिष्ट शब्दावली
Dictionary of words commonly used in Jainism.
7
जैन श्रमणियों का बृहद इतिहास: Pūrvārddha
History and chronicles of the Jaina women saints.
8
जैन-रामकाव्य-परम्परा और महाकवि स्वयंभूदेव प्रणीत पउमचरिउ
Study of Paumacariu, work on Rāma, Hindu deity by Svayambhū, Apabhraṃśa poet.
Yogendranātha Śarmā, 2006
9
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
जैन परम्परा के अनुसार न्तिषभ जैन-धर्म के प्रवर्तक थे । चौबीस तीर्थकरों ने जैन-धर्म का उपदेश दिया था । ऋषभ पहले और वर्द्धमान अन्तिम तीर्थकर थे । वर्द्धमान बुद्ध के ममकालीन थे ।
10
Hindi Sahitya Ka Doosara Itihas: - Page 38
इस पूरे कालखंड में मिलनेवाली रचनाओं में जैन काव्य ही ऐसे हैं जो प्रामाणिक हैं । जैन बन्दियों को राज्याश्रय भी मिता या और व्यापारियों का अक्षय भी । जैन लोगों की धार्मिक ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «जैन» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
जैन ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
जैन मंदिरों में उमड़ा भक्तों का सैलाब
इसके फलस्वरूप जैन समाज दीपावली पर्व मनाता है। जैन महिला संगठन की अध्यक्षा बबिता जैन ने बताया कि दीपावली पर सुबह जैन मंदिरों में निर्वाण लाडू चढ़ाया गया वहीं शाम को जैन श्रावकों ने घरों में ज्ञान लक्ष्मी की पूजा की। इस मौके पर शाम को ... «अमर उजाला, नोव्हेंबर 15»
जैन मंदिर के ताले टूटे, भगवान बाहुबली की 11 इंच …
पार्श्वनाथ दिगंबर जैन मंदिर के आसपास पहले पुलिस गश्त करती थी। लेकिन अब यहां गश्त के लिए कोई नहीं आता। मंदिर अध्यक्ष कंचन जैन ने बताया मंदिर सुनसान क्षेत्र में है। डेढ़ साल पहले चोरी की घटना के बाद तत्कालीन एएसपी मलय जैन द्वारा यहां ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»
खेल मंत्री जैन को मिली जान से मारने की धमकी
पुलिस के मुताबिक शनिवार को किसी ने विदेशी नंबर से जैन को फोन कर खुद को अंडरवल्र्ड सरगना रवि पुजारी बताते हुए जान से मारने की धमकी दी। घटना शनिवार दोपहर की बताई गई है। खबरों के मुताबिक कॉल इंटरनेट आधारित वॉयस ओवर इंटरनेट प्रोटोकॉल ... «Patrika, ऑक्टोबर 15»
जैन संत ने कोर्ट से कहा- कोलकाता से अहमदाबाद पैदल …
अहमदाबाद. एक जैन संत हैं-आचार्य कीर्ति यशसूरीश्वरजी महाराज। आजकल कोलकाता में हैं। मंगलवार को अहमदाबाद के कोर्ट में इनके मुकदमे की सुनवाई थी। इन पर बच्चों को जबरन दीक्षा देने के साथ-साथ धोखाधड़ी का भी केस दर्ज है। 7 सितंबर को इनके ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»
'रवींद्र जैन का जाना किसी करिश्मे का ख़त्म होने …
Image copyright ravindra jain.com. मशहूर संगीतकार रवींद्र जैन का मुंबई में 71 साल की उम्र में निधन हो गया है. ... रवींद्र जैन ने चोर मचाए शोर, गीत गाता चल, चितचोर और अखियों के झरोखों से जैसी सुपरहिट फ़िल्मों का संगीत दिया था. रवींद्र जैन को इसी साल ... «बीबीसी हिन्दी, ऑक्टोबर 15»
सकल दिगंबर जैन समाज ने मनाया क्षमा वाणी पर्व
दशलक्षणमहापर्व के क्षमा वाणी पर्व में श्रमणाचार्य विमद सागर महाराज ने सोमवार को मोइनिया स्कूल प्रांगण में आयोजित धर्मसभा में कहा कि क्षमा वाणी पर्व का दिवस दस लक्षण धर्मों के उपसंहार का दिवस है। उपसंहार का अर्थ होता है सबका सार ... «दैनिक भास्कर, सप्टेंबर 15»
दिगंबर जैन समाज के पर्यूषण पर्व आज से
जैन ने बताया पर्यूषण पर्व के चलते मंदिर में जिनेंद्र भगवान का विशेष अभिषेक, शांतिधारा की जाएगी। नित्य नियम पूजन, पर्व पूजन व आरती का आयोजन भी किया जाएगा। शाम को प्रतिदिन प्रतिक्रमण, सामूहिक आरती व सांस्कृतिक कार्यक्रम भी होंगे। «दैनिक भास्कर, सप्टेंबर 15»
एमएनएस कार्यकर्ताओं ने जैन सोसायटी के बाहर लगाई …
उपनगरीय क्षेत्र विर्ले के जैन हाउसिंग सोसायटी के बाहर मनसे कार्यकर्ताओं ने नारे लगाए और सार्वजनिक रूप से मुर्गे का मांस खाया। उन्होंने बैनर भी प्रदर्शित किए जिन पर लिखा था, 'हां, हम मांसाहार करते हैं।' मनसे प्रमुख राज ठाकरे ने गुरुवार को ... «एनडीटीवी खबर, सप्टेंबर 15»
BMC ने जैन समुदाय के पर्यूषण पर्व के दौरान मुंबई …
मुंबई: जैन समुदाय के पर्यूषण पर्व के दौरान शहर में दो दिनों तक वध एवं मांस की बिक्री पर प्रतिबंध के बीएमसी के फैसले का देशभर में जबरदस्त विरोध हुआ। इस निर्णय पर विरोध का सामना कर रही बृहन्मुम्बई महानगर पालिका (बीएमसी) ने शुक्रवार को बम्बई ... «एनडीटीवी खबर, सप्टेंबर 15»
शिवसेना की जैन समुदाय को चेतावनी, जबरन शाकाहार …
मुंबई: मुंबई में मीट बैन को लेकर घमासान बढ़ता जा रहा है। एक ओर जहां अपने पर्यूषण पर्व की तैयारियों में लगा जैन समाज मीट बिक्री पर बैन की मांग पर अड़ा हुआ है, वहीं शिवसेना ने चेतावनी भरे लहजे में कहा है कि जैन समाज मुसलमानों की तरह ... «एनडीटीवी खबर, सप्टेंबर 15»
