हिन्दी मध्ये जरायुज म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील जरायुज व्याख्या
ज्येष्ठ परिभाषा [0] एक प्राणी आपल्या आईच्या उदरात जन्म घ्या पिंडझ जरायुज संज्ञा पुं० [सं०]
वह प्राणी जो आँवल या खेड़ी में लिपटा
हुआ अपनी माता के गर्भ से उत्पन्न हो । पिंडज ।
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«जरायुज» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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जरायुज शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
मनुष्यों के हित एवं उन्हें अण्डज, स्वेदज, उदभिज्ज और जरायुज कहा जाता प्रेतात्यकी विमुकिके लिये जीवित प्राणीके कर्म-विधानका है। इक्कीस लाख योनियाँ अण्डज मानी गयी ...
2
Philosophy: eBook - Page 126
विनाश होता है। लेकिन जिस परमाणुरूप पृथ्वी से इसकी उत्पत्ति हुई है, वे उत्पत्ति रहित तथा अनश्वर हैं। शरीर के दो भेद होते हैं—योनिज तथा अयोनिज। योनिज शरीर के भी दो भेद हैं—जरायुज ...
3
Tīrthaṅkara, Buddha, aura avatāra: eka adhyayana
सर्वास्तिवादी बुद्ध के शरीर को जरायुज रूप में उत्पन्न तथा अस्ति, आस आदि से युक्त मानते थे । सर्वास्तिवादियों के अनुसार यद्यपि चरमयक बोधिसत्व उत्पति वशित्व को प्राप्त होते हैं ...
4
Praśastapādabhāṣyam: Padārthadharmasaṅgrahākhyam
जलाविभिरनणिक्षसंग्रलिजसाम४रिययवेखटयज्ञाहिताविलक्षणमारयमा, अतो विविन्नोत्यादाकारण ही (मअदि) शरीर जरायुज हैं । 'मानुषा इबदि पत्तियों से समझते हैं क्रि विल प्राणियों ...
Praśastapādācārya, Srīdharācārya, Durgādhara Jhā, 1997
5
Majjhima Nikāya Mahāsīhanāda Sutta: mūla, Hindī anuvāda ...
जलाबुजा ( जरायुज ) योनि: -जो प्राणी जरायु ( वस्तिक्रोष ) को फोड़कर उत्पन्न होते हैं । यह जलाबुजा (जरायुज) योनि कहलाती हैं । इसलिए कहा भी गया है:-" जरं एतीति"4 अर्थात्जो जीर्णता को ...
6
Hindī: udbhava, vikāsa aura rūpa
अब इन चार योनियों के प्राणियों में नर और नारी के लक्षणों पर विचार करेगे : जरायुज उ-प्रकृति के अनुसार जर।युज प्राणियों में नर और नारी का भेद होता है । जरायुज प्राणियों में ऐसे ...
7
Vedagauravam: Vedakumārī Ghaī abhinandanagrantha - Page 113
Ramnika Jalali, Kedāranātha Śarmā, 2009
8
Dhruvasvāmini meṃ kalā, saṃskr̥ti, aura darśana
भारतीय दार्शनिकों ने चार प्रकार के जीव माने हैं-यज, जरायुज, अंडज और उथल है इनमें से पसीने से उत्पन्न होने वाले जू" आदि अमल जीव कहलाते हैं, जेर में लिपटे हुए तथा गर्भाशय से उत्पन्न ...
Dvārikāprasāda Saksenā, 1977
रूप-काय या निर्माण-काय-भगवा/का जन्म लुजिनी वन में हुआ या । उनका जय जरायुज है कोपपादुय नान है वह गर्म में संप्रजन्य के साथ निवास करते हैं और संप्रजन्य के सहित गर्म से बाहर आते हैं ।
10
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 208
सामान्य रूप से प्राणियों को चार वर्गों में विभक्त किया गया है- उदृभिज, स्वेदज, अण्डज और जरायुज । पशु और मनुष्य जरायुज होते है', सरीसृप और नभचर अणुज, अन्य दो प्रकार के उदृभिज और ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «जरायुज» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
जरायुज ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
अंधविश्वास को किसने जन्म दिया है?
माता-पिता आरम्भ में होते नहीं हैं, अतः सृष्टिकर्त्ता ईश्वर बिना माता-पिता के अमैथुनी सृष्टि करता है जो अण्डज व जरायुज न होकर उद्भिज सृष्टि के अनुरूप होती है। इन उत्पन्न मनुष्यों को अपने जीवन के कर्तव्यों को जानने, समझने व करने के लिए ... «Pressnote.in, ऑगस्ट 15»
.... लिपटे रहत भुजंग!
प्रकृति शब्द की व्यतिपत्ति प्रकृष्ट कृतेः इति प्रकृति, ईश्वर (परमात्मा) की प्रकृष्ट कृति यानी परमात्मा की क्रियाशक्ति प्रधानप्रकृति है। वही स्वदज, अंडज, जरायुज, उद्भिज प्राणियों आत्मतत्व से प्रकट प्रकृति 'स्वभाव' के रूप में है। परमात्मा ... «Instant khabar, जुलै 15»
जया एकादशी व्रत कथा
धर्मराज युधिष्ठिर बोले - हे भगवन्! आपने माघ के कृष्ण पक्ष की षटतिला एकादशी का अत्यन्त सुंदर वर्णन किया। आप स्वदेज, अंडज, उद्भिज और जरायुज चारों प्रकार के जीवों के उत्पन्न, पालन तथा नाश करने वाले हैं। अब आप कृपा करके माघ शुक्ल एकादशी का ... «Webdunia Hindi, एक 15»
आज है जया एकादशी, क्या करें कि मिले मोक्ष
आप स्वदेज, अंडज, उद्भिज और जरायुज चारों प्रकार के जीवों के उत्पन्न, पालन तथा नाश करने वाले हैं। अब आप कृपा करके माघ शुक्ल एकादशी का वर्णन कीजिए। इसका क्या नाम है, इसके व्रत की क्या विधि है और इसमें कौन से देवता का पूजन किया जाता है? «दैनिक जागरण, एक 15»
सृष्टि की रचना व भगवान विष्णु के बीच चार का महत्व
ब्रह्माजी ने विष्णु जी की आज्ञानुसार विश्व के प्राणियों को चार वर्गों 'अण्डज, जरायुज, स्वेदज एवं उदभिज' में बांटा और उन प्राणियों की जीवन व्यवस्था को भी चार अवस्थाओं में बांट दिया। जिनमें 'जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति एवं तुरीय में की।'. «Nai Dunia, मे 14»
