हिन्दी शब्दकोशामध्ये "जथारथ" याचा अर्थ

हिन्दी मध्ये जथारथ चा उच्चार

जथारथ  [jatharatha]

हिन्दी मध्ये जथारथ म्हणजे काय?

हिन्दी शब्दकोशातील जथारथ व्याख्या

जथराथ पु अबी 0 [रियलिटी] 0 दे 'वास्तव' ए- जे जान ड्युटाट जथराथबाडी स्वरा अरु परामरेथ पायगी.-नंद ग्रॅ., पृष्ठ 302

जथारथ पु अब्य० [सं० यथार्थ] दे० 'यथार्थ' । उ०—जे जन नियुत जथारथबेदी । स्वारथ अरु परमारथ भेदी ।—नंद ग्रं०, पृ० ३०२ ।

जथारथ चे भाषांतर

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या विभागात सादर केलेल्या हिन्दी चा जथारथ इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट हिन्दी चा «जथारथ» हा शब्द आहे.

• भाषांतरकर्ता हिन्दी - चीनी: Jtharth
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• हिन्दी: जथारथ
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• भाषांतरकर्ता हिन्दी - ग्रीक: Jtharth
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अफ्रिकान्स: Jtharth
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्वीडिश: Jtharth
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - नॉर्वेजियन: Jtharth

«जथारथ» संबंधित हिन्दी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये जथारथ चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी जथारथ शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

Pārasa bhāga - Page 19

जदपि किसी जथारथ वचन और रमण करिके समझता भी है है तदपि अपणे रिदै विर्ष ऐसा उनमान करता है जि जैसी विदिआ मैं आगे पढी है । सो इह वचन उससे विपरजै हैं : तां ते उन वचनहु कउ जथारथ नहीं जमता ।

Ghazzālī, ‎Gowinda Nātha Rājagurū, 1990

Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 08: Swaminarayan Book

जाके पल्ला हि यह मिलहि जाहीं सस्यों अरु मिथ्या हि तबडी । । पल्ला हि करिर्क जथारथ जेह, देखे में तरत आव हि तेह । ।१ ९ । । पल्ला विन नहीं देखे आते, साचे अरु मि१या कहाते । । साचे अरु मिहिर ...

Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami, 2011

Gurumukhī lipi meṃ Hindī gadya

Gowinda Nātha Rājagurū, Govindanātha Rājaguru. पाप ते रहित धन कउ जापति करणा । अरु जथारथ ही के मारग विर्ष धन लगावणा । तब बहु राजा कहत भइआ जो इह बारता किस ते हो सकती है : तब विदिआवान ने कहा जो ...

Gowinda Nātha Rājagurū, ‎Govindanātha Rājaguru, 1969

Badhati amvalai : nataka

ओकी म्हारी ही 'बधती अंवलई में, गाँव तो मनरा भोस्वीड़ा है पण घटनावां घणी थोडी है जथारथ, एक गाँव नहीं, छोदी माडी सगल" ही । अंवली सू, अबखाई बधे, आपरी ही नहीं, धण१री, पण आदमी रो जल्म ...

Anna Ram Sudama, 1979

Urgemeinde, Judenchristentum, Gnosis - Page 19

जदपि किसी जथारथ वचन कउ सवण करिर्क समझता भी है है तदपि अपणे रिदै विर्ष ऐसा उनमान करता है जि जैसी विदिआ मैं आगे पढी है । सो इह वचन उससे विपरजै हैं । तो ते उन वरा कउ जथारथ नहीं जागता ...

Hans Joachim Schoeps, 1956

Sekhāvāṭī rī āñcaḷika kahāṇiyāṃ - Page 2

बाप जथारथ च झटको लागत" तली आया अर वन री भावनी रै एक भव्य सो लय । ई में कलपना है अणिद अर जथारथ रै कष्ट ने लेस सब रै सामी रखता चल है लेखक आपरी कहाणियों रै माध्यम द समै रै साथ चालान है ...

Amolakacanda Jāṅgiṛa, 1982

Śrīharicaritrāmr̥tasāgara: Hindī bhāshā kā durlabha br̥had ...

सो जानत कोउ जानकरी ही ८ ही जथारथ सुख अंध को जेहा । जल आइ प्राप्त भये तेहा । ताक मोह उपजाने न कोई । अक्षर सरिखे अन्तिहि होई ही तो ही ओर मुखर नलेखामीहि । अनंत अकाल कंचन को रहती ।

Siddhānanda Sarasvatī (Swami.), ‎Hariprakash Shastri (Swami), ‎Narmadeśvara Caturvedī, 1972

Ghanaānanda-kabitta

सोच कि संभ्रम हो घ-एदि सोचने ही मति आति समाई ।1१६जा कवित्त जीवा-ह जिवाय नीम; जानत सुजान प्यारे, यादी गुन नाय जथारथ करत भी । चिर जीजै दध सुख कीते मन-भजी' मेरो, भेरी अभिलापन की ...

Ghanānanda, ‎Viśvanāthaprasāda Miśra, 1955

Pañcagranthī

जाको है शह भासना, सोई पद सोइ रूप है 'ताके गुरु निर्णय सहिता मनुष्य जथारथ भूप ।। ( ( ०शि१ शब्दार्थ-भाया इह प्रतीत होना । जथारथ भूप हुदा सच्चा राजा; वाले विक सर्वोच्च स्थिति ।

Abhilāsha Dāsa, 1991

Mānasa-cintana: without special title

नीति औति परमारथ स्वारथ कोउ न राम सम जान जथारथ नीति और प्रीति, परमार्थ और स्वार्थ को, बहुधा विरोधी रूपों में चित्रित करने की चेष्ठा की जाती है । इसमें एक को पाने के लिए, दूसरे का ...

Rāmakiṅkara Upādhyāya, 1995

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «जथारथ» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि जथारथ ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

जब बाली निरुत्तर और श्रीराम भी निरुत्तर

कोउ न राम सम जानि जथारथ' को चरितार्थ करने वाले श्री राम संयत होकर उसके इन प्रश्नों का उत्तर संक्षेप में इस प्रकार देते हैं: अनुज वधु भगनी सुत नारी। सुनु सठ कन्या सम ये चारी।। इन्हहि कुदृष्टि बिलोकहिं जोई। ताहि बधे कछु पाप न होई।। अरे शठ! सुन। «नवभारत टाइम्स, नोव्हेंबर 08»