हिन्दी शब्दकोशातील कषाय व्याख्या
काशी 1 वी 0 [नाही] 1 अस्सल बॅकस्ट विशेष: सहा रसांमध्ये आहे 2 सुवासिक सुगंधी 3 अप आणले 4 ओकर रंग गॅरिक Yo0- कविता 5 गोड गोडवा (कोड 0). 6 अयोग्य अनुचित (0). 7 डर्टी (0) नकारात्मक 2 नव्वद 9 [नाही] 1 ऑब्जेक्ट प्रकार 2 गोंद वृक्षाचे बरा 3 तुरुंग जाड रस 4 सोने-पानांचे झाड शेयौनाक वृक्ष 5 लोभी (जैन) चे राग, जसे, - कश्ययस दोष 6 कलियुगा 7 विसंगती (0). 8 11 खळबळ प्रोत्साहन (ते 0). 12 मंदपणा मूर्ख (0) 13. पृथ्वीवरील पदार्थांचे एनाटॉमी (CO 0). धूळ (0) पर्यंत. 9 घाण (0). 10. विनाश विनाश (0). कषाय १ वि० [सं०]
१. कसैला । बाकठ ।
विशेष—यह छह रसों में है ।
२. सुगंधित । खुशबूदार । ३. रँगा हुआ । ४. गेरू के रंग का ।
गैरिक ।
यौ०—कषायवस्त्र ।
५. मधुर स्वरवाला (को०) । ६. अनुपयुक्त । अनुचित (को०) ।
७. गंदा (को०) ।
कषाय २ संज्ञा पुं० [सं०]
१. कसैली वस्तु । २. गोंद । वृक्ष का
निर्यास । ३. क्वाथ । गाढ़ा रस । ४. सोनापाठ का पेड़ ।
श्योनाक वृक्ष । ५. क्रोध लोभादि विचार (जैन), जैसे, —
कषाय दोष । ६. कलियुग । ७. अंगरागलेपन (को०) । ८.
११. उत्तेजना । भावावेश (को०) । १२. मंदता । मूर्खता (को०) ।
१३. सांसारिक पदार्थों के प्रति अनुरक्ति (को०) ।
धूल (को०) । ९. गंदगी (को०) । १०. विनाश । ध्वंस (को०) ।
हिन्दी शब्दकोशातील «कषाय» ची
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1
Ashtanghridayam Of Shrivagbhattavirachitam Sarvangsundri ...
वक्खव्य--६ पंचक संयोग--१-अम्ल, लवण, तिक्त, कटु एवं कषाय का संयोग ( मधु हीन ) । य-मधुर, लवण, तिक्त, कटु एवं कषाय का संयोग ( अम्ल होन ) । ३-मधुर, अम्ल, तिक, कटु एवं कषाय का संयोग ( लवण हीन ) ।
2
Jain Karmavigyan aur Manovigyan - Page 16
कषाय मोहनीय (कषाय-देदनीय), हैं नो-कषायभोहनीय (नो-कषायतेदनीय) । (1) जाय हैदनीय (मोहनीय) रागं-देष उत्पन्न यने वाले कर्म-पुदगंत्न । जिस कर्म के उदय है जीवं को प्रति संमय कषाय का जिन ...
3
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
यया--१अम्ललवण २ ठम्ल२र ३ अम्लतिक्त ४ अम्ल-कषाय. 1 लवणकटु २ लवणतिल ३ लवयक्रषाय । : कदातिक्त २ कटुकषाय । ( तिक्तकवाय । इस प्रकारदोरसवालेद्रव्य ५ ।४ ]- ३ के र है १ केन्द्र १५अकार के होते है ।
4
Bhaishajayratnavali Shri Govind Dass Virchita
कषायपाननिषेधे हेतु: कषाय" य: प्रयु8रीत नराज तरुणज्यरे । स सुख कृष्णसपन्ति कराग्रेण परामृशेत् ।१४0 नवम्बर में जो कषायपान करवाता है वह मानो सोये सांप को जान दूभर कर उठवाना चाहता है ...
Jaideva Vidyalankar, Lalchandra Vaidh, 2002
दादाश्री : वे कषाय के ही भाव हैं। वह दूसरा तत्व नहीं है। क्रोध और मान, वे द्वेष है और माया व लोभ, वे राग है। ये क्रोध-मान-माया-लोभ, ये आत्मा के गुणधर्म नहीं है, उसी प्रकार पुद्वल के भी ...
6
Brahmacharya-(U) (Full Version): Celibacy With ...
प्रश्रकताf : लेकिन विषय आए, तभी कषाय उत्पन्न होते हैं न? दादाश्री : नहीं। सभी विषय, विषय ही हैं, लेकिन जब विषय में अज्ञानता होती है, तब कषाय खड़े होते हैं और ज्ञान हो तो कषाय नहीं ...
जहाँ कषाय हैं, वहाँ पर निरे परिग्रह के गट्ठर ही हैं। फिर वह गृहस्थी हो या त्यागी हो या हिमालय में पड़ा रहता हो! कषाय का अभाव है वहाँ परिग्रह का अभाव है। फिर भले ही वह राजमहल में रहता ...
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Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
तथा कफ (अप्रधान) से युक्त आम (प्रधान) में कषाय द्रव्यों निकले और तित्तद्वा७यों से युक्त अन्तपान देना च-हिए । यदि आम (अप्रधान) के साथ कफ (प्रधान) का संसर्ग हो तो विकी कषायद्रव्य और ...
Shri Jaidev Vidhya Alankar Pranitya, 2007
9
Aṣṭāṅgahr̥dayam: savimarśa 'Vidvanmanorañjinī' ...
savimarśa 'Vidvanmanorañjinī' Hindīvyākhyopetam Vāgbhaṭa, Kāśīnātha Śāstrī (Vyākaraṇāyurvedācārya.) ८ ८ ८ ८ ८ ८ ८७८ ५- ८८-८८८५५..८५.८८८,८४५,...८८ २ तिक्त कषाय ५ मधुर कषाय १ वड्डेटु कषाय, रस का ५ और अम्ल' का संयोग ...
Vāgbhaṭa, Kāśīnātha Śāstrī (Vyākaraṇāyurvedācārya.), 1980
10
Aṣṭāṅgasaṇgrahaḥ - Volume 1
है ) है ) है ) अम्ल एवं लवण रस का संयोग अम्ल एवं तिक्त रस का संयोग अम्ल एवं कटु रस का संयोग अम्ल एवं कषाय रस का संयोग लवण एवं तिक्त रस का संयोग लवण-एवं कटु रस का संयोग लवण एवं कषाय रस ...
Vāgbhaṭa, Lalacandra Vaidya, 1965
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «कषाय» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
कषाय ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
पुण्यों से मिलती है अमीरी : मुनि सुधासागर
भीलवाड़ा | अमीरको देखकर कषाय या मांगने के भाव रहे हो तो गरीबी से ऊपर उठेंगे। यह बात मुनि सुधासागर महाराज ने विद्या सागर वाटिका में बुधवार को प्रवचन में कही। उन्होंने कहा कि व्यक्ति अमीर अपने पूर्व पुण्य से बनता है, जिसे भगवान भी गरीब ... «दैनिक भास्कर, नोव्हेंबर 15»
अर्जी के लिए एक ई-मेल ही पर्याप्त उदयपुर वालों के …
आचार्य श्री ने कहा कि चार कषाय हैं। गुस्सा, माया, अहंकार और लोभ इन चारों को एक साथ न छोड़ सकें तो एक एक करके छोड़ें। दोपहर में साध्वीप्रमुखा कनकप्रभा नेे उदयपुर संघ को संबोधित करते हुए कहा कि मेवाड़ से गुरु दर्शन एक्सप्रेस स्पेशल रेल लेकर ... «प्रातःकाल, ऑक्टोबर 15»
'विकारों पर विजय का लंे संकल्प'
पांच इंद्रियां, चार कषाय और एक मन। ये दस ही मनुष्य को बुराइयों और अधर्म की अोर धकेलते हैं। इनको मारना जरूरी है। दशहरा पर्व का संदेश भी यही है कि हम बुराइयों का नाश करे। अक्सर किसी को भी अपनी खुद की बुराई या दोष आसानी से नहीं दिखता है या वो ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»
बुजुर्ग परिवार के लिये आदर्श होते हैं: उपाध्यायश्री
हर किसी के भावों को समझ पाना आसान नहीं है। बुढापे में यदि मोह माया और विषय कषाय जगाते हैं तो उस व्यक्ति की दुर्गति निश्चित है, इसलिए बुढापे में समता, शांति, वैराग्य और संयम की ओर कदम बढ़ाना चाहिए। बुढापे का जीवन संत की तरह जीना चाहिए। «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»
'परमात्मा की आराधना से राग-द्वेष का क्षय होता है'
रतलाम | आंतरिक अरिहंत परमात्मा की साधना राग-द्वेष का क्षय करके प्रभु वीतराग बनाती है। सभी जीवों के प्रति वात्सल्य एवं करुणा भावना से सुखी बनाने के लिए धर्म की आराधना करनी चाहिए। आत्मकल्याण के मार्ग में विषय-वासना, कषाय आलस्य, ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»
कुछ पापों से गृहस्थ का बचना कठिन : मुनिश्री
मुनिराज की कषाय संज्जवलन रुप होती है जो होने के साथ ही समाप्त हो जाती है। लेकिन गृहस्थ की कषाय अगर 6 माह के भीतर समाप्त नहीं की जाए तो वह अनन्तानुबंधी बनकर अनन्त समय तक पीछा नहीं छोड़ती है। गृहस्थ द्वेष भाव का तो त्याग फिर भी कर लेगा, ... «Samachar Jagat, ऑक्टोबर 15»
शरीर में स्वयं रोग-मुक्त होने की क्षमता होती है …
जैसे हमारे पूर्व जन्म के उपार्जित असाता वेदनीय कर्मों का उदय, पैतृक संस्कार, असंयमित, अनियमित एवं अनियन्त्रित जीवन पद्धति, ज्ञानेन्द्रियों का दुरुपयोग, कषाय, प्रमाद एवं अशुभ प्रवृत्तिमय जीवन इत्यादि। पुराने एवं असाध्य रोग की स्थिति ... «Bhadas4Media, सप्टेंबर 15»
संयम और अनुशासन साधु जीवन के प्राण: राकेश मुनि
पहला मिथ्यात्व, दूसरा अव्रत, तीसरा प्रमाद, चौथा कषाय एवं पांचवा अयोग। मिथ्यात्व का असर कम करें यानी धर्म को अधर्म, साधु को असाधु, अधर्म को धर्म मानना ही मिथ्यात्व है। संयम का पालन जीव-अजीव को जानने वाला ही कर सकता है। संयम की साधना के ... «Pressnote.in, सप्टेंबर 15»
'जैन श्रावक ऐसा व्यापार करें जिसमें कोई हिंसा न हो'
जैन धर्म की पवित्रता चाहिए तो क्रोध, मान, लोभ, कषाय छोड़ना होगा। लालच सभी पापों की जड़ है। लोभ सभी पाप करवा देता है। ऐसा नहीं कि श्रावक को धन आदि पूर्ण त्यागने को कहा है लेकिन एेसा धन भी ना रखें जिससे अशांति हो। जैन श्रावकों को ऐसा ... «दैनिक भास्कर, सप्टेंबर 15»
जहां अंत भला तो सब भला होता है: विरागसागर
आत्म हत्या तो राग द्वेष आदि कषाय वेग में जबरदस्ती प्राणों का हनन करना है लेकिन संलेखना में तो परिणाम समतारूप शांत होते हैं। उन्होंने कहा कि आज आज आचार्य शांतिसागर महाराज की 6वीं पुण्यतिथि है। हम सभी उनके चरणों में नमन करते हैं। «दैनिक भास्कर, सप्टेंबर 15»
