हिन्दी मध्ये निर्विकल्पक म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील निर्विकल्पक व्याख्या
निर्विकल्पक संख्या. [नाही] 1 वेदांतुसार, ज्या राज्यात ज्ञानी आणि ज्ञानामध्ये फरक नाही, दोन एक होतात. 2 न्यायानुसार ते एक अदभुत टीका आहे जे हे संवेदनेसंबंधी ज्ञानापासून फार वेगळे आहे. बौद्ध ग्रंथ त्यानुसार केवळ हेच ज्ञान मानले जाते. निर्विकल्पक संज्ञा पुं० [सं०]
१. वेदांत के अनुसार वह अवस्था जिसमें
ज्ञाता और ज्ञेय में भेद नहीं रह जाता, दोनों एक हो जाते हैं ।
२. न्याय के अनुसार वह अलौकिक आलोचनात्मक ज्ञान जो
इंद्रियजन्य ज्ञान से बिलकुल भिन्न होता है । बौद्ध शास्त्रों के
अनुसार केवल ऐसा ही ज्ञान प्रमाण माना जाता है ।
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«निर्विकल्पक» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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निर्विकल्पक शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
Badrinath Shukla. ज्ञान है, जिसमें पूर्वज्ञान के विषयसाम्य का आभास सम्भव नहीं है वह अपने विषयभूत वस्तु के उत्तरवर्ती ज्ञानों को अपेक्षा निर्विकल्पक है 1 इस अर्थ में नि-पक शब्द की यह ...
2
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
किन्तु सविकल्पक बनने के पूर्व यह ज्ञान निर्विकल्पक अवस्था में रहता है । अत: निर्विकल्पक प्रत्यक्ष ज्ञान को पूवविस्था है । स्वयं गौतम मुनि ने इन दो अवस्थाओं को अपने प्रत्यक्ष के ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
अव निर्विकल्पक ज्ञान निजाप्रकारक होने से प्रमा और अण्डर दोनों से विलक्षण है । संभवत: इसी बात को ध्यान में रखकर विश्वनाथ ने आगे कहा कि तत्प्रकारक, तदवदविशेरुयक ज्ञान प्रमा है ।२ ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1979
इसके अनन्तर सविकल्पक और निर्विकल्पक इन दो प्रईदों में सारे वर्णित प्रत्यक्षप्रवब्दों का विभाजन समझना चाहिए । निर्विकल्पक ज्ञान की परिभाषा- यह है कि जिस ज्ञान के अन्दर अनेक ...
5
Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 167
दोनों इत्-व-विषयसन्निकर्ष से उत्पन्न होते है, अतएव, दोनों यथार्थ है : (च) वेदान्त मत अतिवादी वेवान्तियों के अनुसार निर्विकल्पक विषय का स/धारण बोध कराता है और वह सविकल्पक की ...
6
Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - Page 123
वस्तुओं के अस्पष्ट ज्ञान को निर्विकल्पक प्रत्यक्ष कहते हैं । कभीकभी हम किसी वस्तु की जोर देखते रहते हैं या कहीं से जाती हुई कोई आवाज हमारे कानों में प्रवेश करती रहती है, परन्तु ...
7
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
किन्तु हम यदि बौद्धमत का स्वीकार कर य, तो हमें २१न्यवाद भी मानना पडेगा क्योंकि यदि निर्विकल्पक ज्ञान ही माना जाए, तो कोई भी मानसिक चित्र हम बना ही नसकेंगे, और संसार में सब शुत ...
8
Bhāratīya darśana paribhāshā kośa
यहां यह बात स्पष्ट रूप से जान लेना चाहिए कि निर्विकल्पक प्रत्यक्ष में गो, कोत्व तथा समवाय सम्बन्ध इन तीनों का ज्ञान होता है, पर ये विशे-य-विशेषण रूप से भासित नहीं होते-विशुद्ध ...
9
Nyāyasāra, anuśīlana - Page 72
99 पूर्वमीमांसा और वेदान्त दर्शन में भी निर्विकल्पक ज्ञान की आवश्यकता का खण्डन किया गया है है पश्रचात्य दार्शनिक काष्ट तो निर्विकल्पक ज्ञान को असम्भाव्य ही मानते हैं 11 ० ० ...
Kauśala Kumāra Pāṇḍeya, 1990
10
Jaina darśana aura saṃskṛti kā itihāsa
सविकल्पक प्रत्यक्ष में आयी विशदता और अर्थनियतता निर्विकल्पक प्रत्यक्ष होने के बाद आती है । निविकल्पक की ही विशदता सविकल्पक में प्रतिबिम्बित होने लगती है । अत: निर्विकल्पक ...
