हिन्दी मध्ये पीड़न म्हणजे काय?
हिन्दी शब्दकोशातील «पीड़न» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
हिन्दी शब्दकोशातील पीड़न व्याख्या
शिकारीचे नाव Poon [नाही वेदना] [वीर-वेदना, दुःख, पीडित] 1 दडपशाही कोणत्याही ऑब्जेक्ट क्लम्प करा. स्नॅप 2 पेरा जागे व्हा 3 दु: ख प्रसारण पर्यंत लीफ द्या 4 यातना करणे उत्पीडन. अ-क्रूर गैरवापराबद्दल मनुष्यांनी दिलेली ही अयोग्य जाहिरात.-गाव, पी. 24 5 आक्रमण करून देश आक्रमण करत आहे. 6 उकळणे काढण्यासाठी उकळी दाबा 7 कोणतीही ऑब्जेक्ट तसेच धरा ग्रहण हात धरुन ठेवा उदा., पाणी वाहून नेणे 8 सूर्य चंद्र इंद्रधनुष्य इत्यादी. 9 ब्रीच विनाश 10. संभाव्य विघटन वगळणे 11 पेरा किंवा दाबण्याचे मशीन (0). 12 ग्रे स्टेम पासून stems क्रशिंग (0). 13. आलिंगन पीड़न संज्ञा पुं० [सं० पीड़न] [वि० पीड़क, पीड़नीय, पीड़ित]
१. दबाने की क्रिया । किसी वस्तु को दबाना । चापना ।
२. पेरना । पेलना । ३. दुःख देना । यंत्रणा पहुँचाना । तक-
लीफ देना । ४. अत्याचार करना । उत्पीड़न । उ०—मानव के पाशव पीड़न का देतीं वे निर्भम विज्ञापन ।—ग्राम्या, पृ०
२४ । ५. आक्रमण द्वारा किसी देश को बर्भाद करना ।
६. फोड़े को पीव निकालने के लिये दबाना । ७. किसी वस्तु
को भली भाँति पकड़ना । ग्रहण करना । हाथ में पकड़ना ।
जैसे, पाणिपीड़न । ८. सूर्य चंद्र आदि का ग्रहण । ९. उच्छेद ।
नाश । १०. अभिभव । तिरोभाव । लोप । ११. पेरने या
दबाने का यंत्र (को०) । १२. अनाज को डंठल से पीट या
रौंदकर निकालना (को०) । १३. आलिंगनबद्ध करना ।
हिन्दी शब्दकोशातील «पीड़न» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«पीड़न» संबंधित हिन्दी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
पीड़न चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
पीड़न शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Hindī kī naī kahānī kā manovaijñānika adhyayana
धर्म-य-ज्यों में अहिंसा पर अधिक बल दिया जाने का मूल कारण संभवत: पर पीड़न वृति बना समाजसम्मत न मठाना जाना है कयोंकिइमसे अनुड़रणद्वारा जन-सामान्य का जीवन अरक्षित हो जाता है ...
उ पीड़न साह यएक तकनीक श दावलीहै जो प मी हतों ारा रचेगये सा ह यकोइं गत करताहै, जसका पउेय यह दखाना है क ल तगैर- प मीसंकृ त अपने हीलोगों पर अ याचार कर रही है, और इस लए उ हें प मी ह त ेप क आव ...
किशोर के इस सम्पूर्ण व्यवहार में, पर-पीड़न की वृत्ति दिखाई देती है। किन्तु इस पर-पीड़न में, आत्म-पीड़न ही है। जाने-अनजाने, चाहे-अनचाहे, दूसरों के प्रति क्र्र होना, उसका स्वभाव बन ...
आत्म-पीड़न यदि प्रतिक्रिया और विवशता में नहीं होता तो अवश्य ही वह संस्कारशील होता है । मेरी रचनाओं में आत्म-पीड़न का ठीक-ठीक परि-कारक और उत्कर्ष-साधक रूप चित्रित हो सका है, ...
5
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
तदनन्तर गुत्म के भूल पर वध को कसकर बल दे थी प्रमाण को जाननेवाला वैद्य उस उन्नत हुए गुएम का भेदन करे ब-- चीरा वे । अब विमल अजपय जादर्श (दला); इनमें जो प्राप्त हो सके उससे पीड़न करे जिससे ...
Shri Jaidev Vidhya Alankar Pranitya, 2007
6
Śalya-vijñāna: śālya rugṇa-roga parīkshā
पीड़न पश्चात तीव्र वेदना:- आत्यायिक उदर्यावरण वणशोथ का यह और एक प्रमुख लक्षण है यह लक्षण वणशोथग्रस्तता की गंभीरता तथा तीव्र स्पर्शासहत्वता का दर्शाता है । यह अत्यंत महत्व का ...
7
Maurya Sāmrājya kā itihāsa
पुराने आचार्यों का मत था, कि अन्ति और उदक (बाढ़ ) में अन्ति पीड़न ऐसा होता है जिसका कि प्रतीकार नहीं किया जा सकता । अन्य सबका उपशमन कर सकना सम्भव होता है, पर आग का नहीं । बाब की ...
Satyaketu Vidyalankar, 1971
8
Hindī bhakti-śr̥ngāra kā svarūpa: eka ālocanātmaka ...
इस सम्बन्ध में ध्यान केवल इस बात का रखना है कि यह भावना अपनी स्वाभाविक सीमा न लत्घ जाए है विकृत-मडिस्क-मानवों में यह भावना उग्र रूप में भी प्रकट होती है । सत्रों के इस पीड़न के ...
9
Vyaktitva Ka Manovigyan - Page 236
सत्तावाद की अभिव्यक्ति आत्म-पीड़न ( 111380०111४आं० ) यापरपीढ़न ( 8111181: ) प्रयासों के रूप में होता है । आत्प-पीड़न प्रयासों में उक्ति अपने जाप को तुच्छ अपर्याप्त एवं कमजोर समझता ...
करण द्रव्य दो प्रकार के हैं--कष्टिपुरीष आदि सुकुमार दल हैं, सुर वृन्द करण हैं ।।१ ० मैं बयाना उस्वखाना तु खुस/जाने प्रपीडनसू । यवगोधुलमावाणी उन च समास-: ।।१ १।. पीड़न द्रव्य-वापी-अल ...
Atrideva, Bhaskar Govindji Ghanekar, Lalchandraji Vaidya, 2007
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «पीड़न» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
पीड़न ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
वीर वह है जो अपनी शक्ति से भयभीत नहीं
श्रेष्ठता का मापदंड रहा मारना न कि बचाना, बांधना न कि मुक्त करना, दबाना न कि निर्बंध करना, पीड़न न कि पीड़ा-मुक्ति। इसमें स्वतंत्रता के लिए कोई स्थान नहीं रखा गया। भगवान महावीर यहां एक नई बात कहते हैं- 'वीर वह है जो स्वयं तो बंधन-मुक्त है ही ... «नवभारत टाइम्स, ऑक्टोबर 15»