«प्रजीवन» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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Bīsavīṃ sadī ke antima daśaka ke Hindī upanyāsoṃ kā ... - Page 239
... गोया जीवन में पैले विकृतियों, ग्रक्रधिलों में [सीत बी-रेयन, स्कूलों में नकल उतारने की छात्रों में पनपी प्रवृत्ति, प्र-जीवन की उजीलता, बेगारी प्रथा, य-जीवन में लिया दबाव नीति, ...
Kshitija Yādavarāva Dhumāḷa, 2006
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Ek Yatra : Shabdon Aur Rangon Se Aage - Page 53
Tarun Kannoongo. साज हो सहजता से जीने का ढंग ही बजा है जीवन की । 1 1 गरिमा, प्र, जीवन अ-पाने में नहीं देने में है । बद नहीं जीवन का अ-खसोट आने में, सबमें ईट जाने में है । मजरिता फिरता जो ...
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Savr̥ttivākyapadīyadvitīyakāṇḍam: Puṇyarājakr̥taṭīkopetam
... प्रतिपक्षी तु भिन्नानामन्यदूवं प्रतीयते ।१४५३१: 1. अत जिख्याते. 2. 1)1. गृहाति: सप", 3. 13. ०स्थान्तपदाद्वि९ भी 1.. शब्दस्यसब०. 5. अरे ०तीति व्याख्यायती 6, सा. प्र. जीवन प्र 1.. जीवत प्र०.
K. A. Subramania Iyer, 1983
4
Jeevan sathi: satyakam vidyalankar - Page 80
धर में जब किसी अनजाने का सत्कार दिया जाता है तो फल उठी इच्छा से नहीं, वक्ति सत्कार की भावना से दिया जाता है । यह सत्कार प्र-जीवन की साहित्य अभिव्यक्ति का एक प्रतीक-सा है ।
Satyakam Vidyalankar, 2013
5
SwaSwatantra - Badalta Yug-Badalte Sandarbha - Page 255
वह मनुष्य को सुखी वनाने का दावा तो नहीं करता क्रिन्तु वह उसे पति-प्र., जीवन यतीत काने के लिए तैयार का सकता है ।7 ठयधित को न तो ईश्वर ने पैदा क्रिया है और न ईश्वर ने यर नैतिक ...
Rajinder Kumar Mishra, 2006
6
Mere Saakshatkar - Page 136
लेखक प्र-जीवन का यथार्थ उभारता है तो जानता है कि इस जमीन की निर्यात में मनुष्य और पकाते दोगे को भहभागिता है । इसलिए वह एक और पकाते के रूप-रंग उभारता है, जिनसे गाम-जीवन की ...
7
Srinkhala Ki Kariyan - Page 61
इन सब बल ते लिए लियों एको अधिक सोय में अहयोग देना होगा, अत: यह आशा करना कि ऐसे बहिर के उत्तरदायित्व बई स्वीकार करने वाली पते धिय:: परिवार ई, न्याय, प्र-जीवन से विद लेकर गोड भिसुगी ...
8
Ateet Ke Chal-Chitra - Page 49
प्र जीवन के कम-से-कन 54 बल तौर यबड़ देस संधि होगे-दो अधत्शिनिनों सने उनके जीवन को दूत गति से पग न मिल लेलनि के कारण ही उनका संग होति; गनी है । उनसे मिले उपहार स्वरुप दो पगे ने से मल ...
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Bhartiya Kala - Page 115
नगर-वदा के अतिरिक्त इस केन्द्र की कला में यम एवं प्र-जीवन तथा अरण्य-जीवन के भी प्रचुर रूपक्रिन देखे जा सको हैं । सोची के एक लेख गुप्त संवत् 9 3 ( 4 " 2 है . ) से ज्ञात होता है की अविधि, ...
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Adhunik Hindi Sahitya Ka Itihas
इस दूर को कवि ने स्वयं स्वीकार क्रिया है, हुए इसमें पाठकों को गोरों के प्रति केवल बीद्धिक सहानुभूति ही मिल सकती है । प्र-जीवन में मिलकर, उसके भीतर से, वे अवश्य नहीं लिखी गयी है ।
