«प्रज्ञाकाय» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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Baṇdhavihānaṃ; ... - Volume 3, Part 1 - Page 284
... पृ८बीकाय-मामान्या:कायक्षशकायगोय-प्रज्ञाकाय-सामान्यतेज :कायसूक्ष्मतेज:कायभेदद्वायवनस्पतिकायसू३:मसाधारगानस्पतिकावनेदत्रयवर्माश्वनस्थातिकाय-विवापुकायलक्षणा ...
Vīraśekhara Vijaya (Muni.), Muni Jagachehandra Vijay, 1966
च 1: दृबचिने कवक सबने च कमाधिने " १५५ में भूहुनाथथ संकाय गहा१ष्टथ पैधुहे " अमल, प्रज्ञा-काय सुमेपाय कीथ च 1. ३५६ ही ननोप्रतु तुम्हीं भरकर ।क्रिप७धाप कृतिवार्णते में पल पतये तुम बताना ...
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Anantaśayanasaṃskr̥tagranthāvaliḥ - Issue 149
इच्छा: अल्प संशिलै हैक्षखाय । प्रज्ञा-काय-यत-ये-ल-छो तनुरुरयर वित छोरुपसहाँ हैकि-अय हि स्थादलंष्टितद ।। मैं: "तस्थातू कारणादृहिरेवमाह स्म हैं इत्ते गोविन्दा-, ' तत्मादकारणाद ...
University of Kerala. Oriental Research Institute & MSS Library, 1942
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Ādhunika Hindī aura Kannaṛa kāvya
जन-जीवन में ठयाप्त नैराश्य की भावना ने स्वयं नवीन प्रज्ञा काय को दे दी । नवीनता जब सहज और सत्वशालिनी हो जाती है, तब वह अपनी अभिव्यक्ति का स्वरूप स्वयं निर्धारित कर लेती है ।
Siddhaliṅga Paṭṭaṇaśeṭṭi, 1968
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Bauddhadarśana tathā anya Bhāratīya darśana: aitihāsika ... - Volume 1
इसे ही सद्धर्मकाय, बोधिकाय, बुद्ध-काय, प्रज्ञा-काय और स्वायल क काय भीकहागयाह । बताभीयहीं हैं । बताकर अर्थहे संपूर्ण साष्टिमें समाई हुई सत्यता । इस प्रकार महायान ने धर्मकाय को ...
Bharatasiṃha Upādhyāya, 1996
... कुण्डलिनी का अष्टदल कमल विकसित हो गया हो । एक जैन आचार्य, जिनके पर्याय है-(:) ममतानी, (२) ज्ञानदपीय, (३) मलब, (४) मथदोष, (५) कुमार, (६) स्थिर-, (७) व., (८) प्रज्ञाकाय, (९) वादिराज, (: व्य) नीली-, ...
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Aṅguttara-nikāya - Volume 2
श्रद्धा-इति, वीर्य-इन्दिय, स्मृति-इन्दिय, समाधि-इ-य तथा प्रज्ञा-काय । भिक्षुओं, रागका क्षय करनेके लिये पाँच भावनाओंका अभ्यास करना चाहिये है भिक्षुरोरागका क्षय करनेके लिये ...
Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta)
8
Vr̥ttāntamuktāvalī: vītaka
दोबारा है खेल और परमधाम : कठिन है उप, मौन, सोक-जप-धिकार है दिविधा । किला, कोट । प्रज्ञा, काय । किलक द्वार । खेल 1 स-- झाम, है उन ब्रह्मा । बन दुधिभीमें पड़ जाना विनय दूधुपाक, चीर [ इन ।
Vrajabhūshaṇa (Swami.), 1978
शानिया वाम और दक्षिण मार्ग को छोड़कर, अर्थात् केवल शूल या केवल करुणा, केवल रसना या केवल ललना, केवल उपाय या केवल प्रज्ञा काय छोड़कर मायम सहज पथ या ऋलु पथ को ग्रहण करने का उपदेश ...
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Hindī ke madhyayuġīna sāhitya para Bauddha dharma kā prabhāva
को लेकर भगवान् ने रूपकाय धारण किया थता भगवान- का दूसरा काय धर्मकाय है : इसे बोधि काय, बुद्धकाय प्रज्ञाकाय आदि नम भी दिए जाते हैं : बता' शब्द का प्रयोग भी इसी काय के लिये किया ...
Saralā Devī Triguṇāyata, 1963
