हिन्दी शब्दकोशामध्ये "रस" याचा अर्थ

हिन्दी मध्ये रस चा उच्चार

रस  [rasa]

हिन्दी मध्ये रस म्हणजे काय?

रस (काव्य)

रस (काव्य शास्त्र)

तत्त्वज्ञान आणि कवितेचे ऐकणे अशी ऑडियो कविता वाचणे किंवा अलौकिक आनंद, या कवितेतील रस असे म्हटले जाते रसचा संवेदना जाणवत आहे तो रसचा कायमचा मूल्य. काव्य रचनांचे आवश्यक घटक म्हणजे रस, अध्याय आणि सजावट. रस याचा शाब्दिक अर्थ निचरा केला आहे. काव्यातील आनंद म्हणजे काव्याची कविता. कवितांत येणारा आनंद i.e., एक ऐहिक, अलौकिक नसणे ...

श्रव्य काव्य के पठन अथवा श्रवण एवं दृश्य काव्य के दर्शन तथा श्रवण में जो अलौकिक आनन्द प्राप्त होता है, वही काव्य में रस कहलाता है। रस से जिस भाव की अनुभूति होती है वह रस का स्थायी भाव होता है। रस, छंद और अलंकार - काव्य रचना के आवश्यक अवयव हैं। रस का शाब्दिक अर्थ है - निचोड़। काव्य में जो आनन्द आता है वह ही काव्य का रस है। काव्य में आने वाला आनन्द अर्थात् रस लौकिक न होकर अलौकिक...

हिन्दी शब्दकोशातील रस व्याख्या

रशिया नेम नं. [नाही] 1 तोंडाच्या पदार्थांमधील अनुभव जिभेची जीभ किंवा जीभ अन्न पदार्थ चव रेषांच्या मध्यवर्ती कल्पनेचे ज्ञान किंवा ज्ञान औषध येथे विशेष-आमच्या, मधुर, अॅसिड, ग्लायकोकॉलेट, कडू, आणि थकल्यासारखे क्षय हे सहा राशिचक्र मानले जाते आणि त्याचे मूळ जमीन आहे, आकाशात, वायु व अग्नि इत्यादी गोष्टी पाण्याखाली मानल्या जातात. पृथ्वी आणि पाण्याचे गुणधर्म जास्तीत जास्त गोड रस म्हणून, पृथ्वी आणि आग, अॅसिड, पाणी आणि गुणधर्मांची आंबटपणा चवीचे रस आणि कश्या हे अग्नी गुणधर्म आणि अति प्रमाणात पृथ्वी आणि हवेतून उत्पन्न होतात. या सहा juices मिक्स करून सहा प्रकारच्या juices उत्पादन आहेत अशा प्रकारे, मध्यम-मळमळ, मधुरिखीत, अमळवण, अमलकुतु, लाववकुटु, लाळ, सडणे, गुदगुल्या इत्यादी. भिन्न रूची विविध गुणधर्म असल्याचे सांगितले जाते. उदा., गोड रसचे सेवन रक्त, मांस, चरबी, अस्थी आणि शुक्राणू वाढतात; ऍसिड रस हे जर्क आणि पाचन म्हणून मानले जाते; मीठ रस आणि सुधारक समजला जातो; कडू रस पाचक, रेचक, आग लॅम्प आणि सुधारक; टिंटचे रस स्वादिष्ट हे प्रेरणादायक मानले जाते; साइड कॉटन रस कलेक्टर आणि स्टूल, मूत्र आणि श्लेष्म इत्यादिंना प्रतिरोधक समजले जाते. न्याय तत्त्वज्ञानाच्या अनुसार, रस रोजच्या आणि निरंतर दोन प्रकारचे असतो हे झाले दैनिक वापराचे अणू स्वरूप सांगितले गेले आहे की रस तीव्र आहे. 2. सहा संख्या 3 औषधांच्या मते, शरीराच्या आतला भाग सात धातूंचा पहिला धातू विशेष - सुशरुता नुसार, ज्या व्यक्तीने खाल्ले आहे त्या आधी द्रवपदार्थ हा एक सूक्ष्म सार आहे, यालाच रस म्हणतात. त्याची जागा 'ह्वीडिया' म्हणून ओळखली जाते. जेथून सभ्य गृहस्थांनी संपूर्ण शरीर प्रसार करीत आहे. हा रस लवकर आधी मिसळून आहे रक्त फॉर्म बनवतो आणि त्यातून मांस, चरबी, अस्थी, शुक्र उर्वरित धातूंचे बनलेले आहे हा रस एक हाड असेल तर ऍसिड किंवा कडू, शरीरात अनेक प्रकारचे रोग व्युत्पन्न करा त्याच्या घाणमुळे, ताप शरीरामुळे जडपणा, आळसपणा, बिघडवणे इ. डिसऑर्डर उद्भवतात. एल्फ-रसिका स्वधमता चामेलभल त्वचेवर दाह रक्त परिसंचरण 4 एखाद्या पदार्थाचे सार. घटक 5

रस संज्ञा पुं० [सं०] १. वह अनुभव जो मुँह में डाले हुए पदार्थों का रसना या जीभ के द्बारा होता है । खाने की चीज का स्वाद । रसनेंद्रिय का संवेदन या ज्ञान । विशेष—हमारे यहाँ वैद्यक में मधुर, अम्ल, लवण, कटु, तिक्त और कषाय ये छह रस माने गए है और इसकी उत्पत्ति भूमि, आकाश, वायु और अग्नि आदि के संयोग से जल में मानी गई है । जैसे—पृथ्वी ओर जल के गुण की अधिकता से मधुर रस, पृथ्वी और अग्नि के गुण की अधिकता से अम्ल रस, जल और अग्नि के गुण की अधिकता से तिक्त रस और पृथ्वी तथा वायु की अधिकता से कषाय रस उत्पन्न होता है । इन छहों रसों के मिश्रण से और छत्तीस प्रकार के रस उत्पन्न होते है । जैसे,—मधुराम्ल, मधुरतिक्त, अम्ललवण, अम्लकटु, लवणकटु, लवणतिक्त, कटुतिक्त, तिक्तकषाय आदि । भिन्न भिन्न रसों के भिन्न भिन्न गुण कहे गए हैं । जैसें,—मधुर रस के सेवन से रक्त, मांस, मेद, अस्थि और शुक्र आदि की वृद्धि होती है; अम्ल रस जारक और पाचक माना गया है; लवण रस पाचक और संशोधक माना गया है; कटु रस पाचक, रेचक, अग्नि दीपक और संशोधक माना गया है; तिक्त रस रूचिकर और दिप्तिवर्धक माना गया है; ओर कपाय रस संग्राहक और मल, मूत्र तथा श्लेष्मा आदि को रोकनेवाला माना गया है । न्याय दर्शन के अनुसार रस नित्य और अनित्य दो प्रकार का होता है । परमाणु रूप रस नित्य और रसना द्बारा गृहीत होनेवाला रस अनित्य कहा गया है । २.छह की संख्या । ३. वैद्यक के अनुसार शरीर के अंदर की सात धातुओं में से पहली धातु । विशेष— सुश्रुत के अनुसार मनु्ष्य जो पदार्थ खाता है, उससे पहले द्रव स्वरूप एक सूक्ष्म सार बनता है, जो रस कहलाता है । इसका स्थान ह्वदय कहा गया है । जहाँ से यह घमनियों द्बारा सारे शरीर में फैलता है । यही रस तेज के साथ मिलकर पहले रक्त का रूप धारण करता है और तब उससे मांस, मेद, अस्थि, शुक्र आदि शेष धातुएँ बनती है । यदि यह रस किसी अस्थि अम्ल या कटु हो जाता है, तो शरीर में अनेक प्रकार के रोग उत्पन्न करता है । इसके दूषित होने से अरूचि, ज्वर शरीर का भारीपन, कृशता, शिथिलता, द्दष्टिहीनता आदि अनेक विकार उत्पन्न होती है । पर्या०—रसिका । स्वेदमाता । चर्माभ्ल । चर्मसार । रक्तसार । ४. किसी पदार्थ का सार । तत्व । ५. साहित्य में वह आनंदात्मक चित्तवृत्ति या अनुभव विभाव, अनुभाव और संचारी से युक्त किसी स्थायी भाव के व्यंजित होने से उत्पन्न होता है । मन में उत्पन्न होनेवाला वह भाव या आनंद जो काव्य पढने अथवा अभिनय देखने से उत्पन्न होता है । विशेष— हमारे यहाँ आचार्यों में इस विषय में बहुत मतभेद है कि रस किसमें तथा कैसे अभिव्यक्त होता है । कुछ लोगोँ का मत है कि स्थायी भावों की वस्ताविक अभिव्यक्त मुख्य रूप से उन लोगों में होती है, जिनके कार्यों का अभिनय किया जाता है । (जैसे,—राम, कृष्ण, हरिश्चंद्र आदि) और गौण रूप से अभिनय करनेवाला नटों, में होता है । अतः इन्हीं में ये लोग रस की स्थिति मानते है । ऐसे आचार्यों का मत है कि अभिनय देखनेवालों या काव्य पढनेवालों के साथ रस का कोई संबंध नहीं है । इसके विपरीत अधिक लोगों का यह मत है कि अभिनय देखनेवालों तथा काव्य पढनेवालों में ही रस की अभिव्यक्ति होती है । ऐसे लोगों का कथन है कि मनुष्य के अंतःकरण में भाव पहले से ही विद्यमान रहते है; और काव्य पढने अथवा नाटक देखने के समय वही भाव उद्दीप्त होकर रस का रूप धारण कर लेते है । और यही मत ठीक माना जाता है । तात्पर्य यह कि पाठकों या दर्शकों को काव्यों अथवा अभिनयों से जो अनिर्वचनीय और लोकोत्तर आनंद प्राप्त होता है, साहित्य शास्त्र के अनुसार वही रस कहलाता है । हमारे यहा रति, हास, शोक, उत्साह, भय, जुगुप्सा, आश्चर्य और निर्वेद इन नौ स्थायी भावों के अनुसार नौ रस माने गए है; जिनके नाम इस प्रकार है ।—श्रृंगार, हास्य, करुण, रौद्र, वीर, भयानक, वीभत्स, अदभुत और शांत । द्दश्य काव्य के आचार्य शांत को रस नहीं मानते । वे कहते है कि यह तो मन की स्वाभाविक भावशून्य अवस्था है । निर्वेद मन का कोई विकार नहीं है । अतःवे रसों की संख्या आठ ही मानते है । और
रस परित्याग संज्ञा पुं० [सं०] जैनों के अनुसार दुध, दही, चीनी नमक या इसी प्रकार का और कोई पदार्थ विल्कुल छोड़ देना और कभी ग्रहण न करना ।

रस चे भाषांतर

आमच्या हिन्दी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह रस चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या हिन्दी चा रस इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट हिन्दी चा «रस» हा शब्द आहे.

• भाषांतरकर्ता हिन्दी - चीनी: 果汁
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्पॅनिश: jugo
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इंग्रजी: Juice
• हिन्दी: रस
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अरबी: عصير
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रशियन: сок
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोर्तुगीज: suco
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - बंगाली: রস
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - फ्रेंच: jus
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मलय: Juice
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जर्मन: Saft
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जपानी: ジュース
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - कोरियन: 주스
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - जावानीज: Juice
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - व्हिएतनामी: nước ép
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तमिळ: சாறு
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - मराठी: रस
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - तुर्की: meyve suyu
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - इटालियन: succo
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - पोलिश: sok
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - युक्रेनियन: сік
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - रोमानियन: suc
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - ग्रीक: χυμός
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - अफ्रिकान्स: sap
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - स्वीडिश: saft
• भाषांतरकर्ता हिन्दी - नॉर्वेजियन: juice

«रस» संबंधित हिन्दी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये रस चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी रस शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

'शृंगार रस माधुरी' का आलोचनात्मक अध्ययन

Study on Śr̥ṅgāra rasa mādhurī, written by Śrīkr̥ṣṇabhaṭṭa, 18th century Braj and Sanskrit poet; includes description on his life and works.

Sudhīra Kumāra Śarmā, 2006

Ashtanghridayam Of Shrivagbhattavirachitam Sarvangsundri ...

जा-स-सब-च----------------- रे-रे-ति उ-सरे-रे उ-रेती ले-मधुर एवं तिक्त रस का संयोग । ४-मधुर एवं कटु रस का संयोग । ५-वान्धुर एवं कषाय रस का संयोग । ६-अग्रल एवं लवण रस का संयोग : अ-अम्ल एवं तिक्त रस का ...

Lal Chand Vaidh, 2008

Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...

इस प्रकार ये छहो रस प-थर २ वा एकरूप (मिलाकर) द्वारा मावा में प्रयुक्त करने से अध्यात्मलीक (पुरु-शक-प्राणिमात्र) के लिये उपकार करनेवाले हैं । उससे विपरीत उपयोग करने से हानिकर है ।

Jaidev Vidyalankar, 2007

Santulit Bhojan - Page 136

फलों और सन्धियों को, रस निकालने से पूर्व अच्छी तरह दो-तीन बार तक द्योऐन । साफ-स्थाई का विशेष जान रखे । उगलने बाली उनी भी साफ हो, यह ध्यान रखे । 2. रस एकदम न पिएँ उसे (हैं-पेर करके ...

Premchandra Swarnkar, 2008

Sushrut Samhita

इनमें वायु-शीतल, रूल लघु, विशद, विष्टम्भी गुणों वाला है । इस वायु के समान योनि (उत्प-यान) वाला कषाय रस है । यहकषाय रस शीतल होने से वायु के शीत गुण को पता है, अपनी रूक्षता से लक्ष गुण ...

Atrideva, ‎Bhaskar Govindji Ghanekar, ‎Lalchandraji Vaidya, 2007

Rasendrasara--Samgraha Of Gopalkrishna Bhatt

(शेव-नाथों रस: निमा: पूष्टधि: औयकी रस: ( प्रकारभेदेन ) पकाने रस: व-योग: विवि-वरों रसा व्याहिकारिरस: डवैपुर्थकारि: चिंतामणि.: ( प्रकारभेदेन ) वृहजिन्तामणिरस: हैं, महाउवपाश: ...

Narendra Nath, 2007

Pārada tantra vijñāna - Page 6

Subhāsha Candra. को लेकर मालदेव द्वारा पार्वती को दिए गए रस जान के रूप में लिखा गया है इसी पवार रस जान है जुड़े अनेक तनों का स्वरूप किसी व्यक्ति विशेष के रूप है संकट नहीं हुआ है ।

Subhāsha Candra, 2006

Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...

रस के अलौकिक होने से लौकिक करुण से इसकी भिन्नता रहती है ) वस्तुत: रस आनन्दात्मक है : मनुष्य . से भागत: है । यदि करुण भयानक आदि रस दु:खात्मक माने जायें तो सहृदय करुणरस-प्रधान रूपकों ...

Baijnath Pandey, 2004

Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna

स्वीकार कर ली है । मम्मट और विश्वनाथ भी शान्त रस के समर्थक हैं । प्रवर आदि (जैसे अपने रति आदि आठ स्थायिभाबों पर आधारित हैं : वैसे शान्तरस का भी शम नामक अच्छा स्वतंत्र स्थायी ...

Shaligram Shastri, 2009

Hamara Shahar Us Baras - Page 554

विश्वनाथ के साहित्य-दाल में तो रस को काव्य का आत्मा ही माना गया है, ध्वनि आदाय के आचार्य भी रस को जनि का सर्वश्रेष्ठ स्वरूप मानते हैं : भारतीय नाट्यशास्त्र से लेकर वैष्णव ...

Geetanjali Shree, 2007

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «रस» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि रस ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

हास्य एवं वीर रस के कवियों ने दी प्रस्तुतियां

राष्ट्रीय कवि राजेंद्र राजाजी की अध्यक्षता में आयोजित कवि सम्मेलन में हास्य वीर रस के कवियों ने प्रस्तुतियां दी। इस दौरान केशवरदेव मारवाड़ी, दुर्गेश दुबे, मासुम गाजिवादी, विनोद कुमार, प्रमात परवाना, चेतन चर्चित, चेतन नितिन खरे, दिनेश ... «दैनिक भास्कर, नोव्हेंबर 15»

जाने कैसे बालों को चमकीले व मुलायम रखे अालू का रस

आलू के रस में पर्याप्त मात्रा में स्टार्च पाया जाता है, जिसके इस्तेमाल से बालों में मौजूद अतिरिक्त तेल साफ हो जाता है। आलू के साथ ... नारियल तेल और जैतून के तेल में आलू के रस को मिलाकर लगाने से बालों का झड़ना कम होता है। * अगर आपकी ... «पंजाब केसरी, नोव्हेंबर 15»

नवरस से निकले हर रस ने किया सराबोर

मेरठ : कभी हंसी के गूंजते ठहाके, कभी मन मयूर को झूमने के लिए विवश करते गीत, कभी श्रृंगार, तो कभी वात्सल्य से लिपटी छटा। एक साथ मंच पर सजे इन रसों ने सभी को सराबोर कर दिया। यह रंगारंग शाम दीवान पब्लिक स्कूल वेस्ट एंड रोड के वार्षिकोत्सव ... «दैनिक जागरण, नोव्हेंबर 15»

बेगम अख्तर की पुरअसर आवाज कानों में घोलती है रस

... में आरोप-प्रत्यारोप दुनिया को सीखना है भारत से सहिष्णुता का विचार: राष्ट्रपति रुस ने सीरिया के आतंकवादियों पर हमला तेज किया दुल्हन की तरह सज गया सैफई, 76 किलो का केक काटेंगे मुलायम. बेगम अख्तर की पुरअसर आवाज कानों में घोलती है रस. «Live हिन्दुस्तान, ऑक्टोबर 15»

कवि सम्मेलन में बरसा हास्य-व्यंग्य का रस

दशहरामेला के प्रथम दिन नपा की ओर से बड़ा बालाजी मेला प्रांगण में आयोजित कवि सम्मेलन में ख्यातमान कवियों ने हास्य, वीर, श्रंगार के रस से श्रोताओं को देर रात तक आनंदित किया। बुधवार रात हुए कवि सम्मेलन में कवियों ने देशभक्ति सहित बेटी ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»

दिल के लिए फायदेमंद करौंदे का रस

न्यूयार्क: प्रतिदिन दो कप क्रेनबेरी जूस यानी करौंदे का रस हृदय रोगों से सुरक्षित रख सकता है। अमेरिका में क्रेनबेरी हेल्थ रिसर्च कॉन्फ्रेंस में पेश किए गए एक नए अध्ययन में यह दावा किया गया है। जर्मनी की यूनिवर्सिटी डुएस्सेलडॉर्फ के एना ... «Khabar IndiaTV, ऑक्टोबर 15»

हास्य-व्यंग्य और शृंगार रस से सराबोर हुए श्रोता

शृंगार रस की कवियित्री डॉ. भुवन मोहनी ने सरस्वती वंदना प्रस्तुत कर कवि सम्मेलन की शुरुआत की। इसके बाद कवि माणिक वर्मा का नागरिक अभिनंदन किया गया। भारतीय जनता युवा मोर्चा ने पूर्व मंत्री कमल पटेल को पांच क्विंटल फूलों से तैयार माला ... «Patrika, ऑक्टोबर 15»

चुकंदर का रस बना सकता है मांसपेशियों को मजबूत

यह हार्ट अटैक के रोगियों की मांसपेशियों को मजबूत बना सकता है। जर्नल "सकुर्लेशन : हार्ट फेल्यर" में प्रकाशित शोध नतीजों के मुताबिक, शोधकर्ताओं ने जाना कि चुकंदर के रस में नाइटे्रट की उच्च मात्रा के कारण मांसपेशियों में सुधार होता है। «Patrika, सप्टेंबर 15»

Drink Up: गाढ़ा चुकंदर का रस बनाता है मांस पेशियों …

नई दिल्ली: बड़े-बूढ़े हमें बिना किसी कारण के सब्जियां खाने के लिए नहीं कहते। क्या आप जानते हैं कि सब्जियां, पोषक तत्वों से भरी होती हैं, जो कि हमारे स्वास्थ्य के लिए काफी लाभकारी हैं। एक नए अध्ययन से पता चला है कि दिल बीमारी वाले मरीज ... «एनडीटीवी खबर, सप्टेंबर 15»

संगीत में घुलेगा पक्षियों की सुरीली आवाज का रस …

एक अमेरिकी म्यूजिशियन बेन मिरिन पश्चिमी घाट के पक्षियों की प्राकृतिक सुरीली आवाज और मनुष्य की आवाज के संगम से बीटबॉक्स संगीत तैयार करने पर काम कर रहे हैं। इस अनोखे प्रयास के लिए वह बेंगलुरु निवासी पक्षी इकॉलॉजिस्ट विद वी वी रॉबिन ... «एनडीटीवी खबर, सप्टेंबर 15»