«रूपकर्ता» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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Prārambhika Avadhī kā Adhyayana
अधिकारी रूप का प्रयोग साधारणता कर्ता और सम्बोधन कारकों में होता है : अविकारी रूप एकवचन और बहुवचन दोनों के लिए प्रयुक्त होते हैं८६० अधिकारी रूप-कर्ता एक वचन--सुनि राजा अस उत्तर ...
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Paścimī Bhojapurī aura Gujarātī kī kriyāeṃ - Page 20
मअंक क्रिया के रूप कर्ता के लिग-वचथासार होते हैं पर सकाम क्रियाओं के रूप कर्म के लिग-वच/सार होते हैं और सहायक क्रिया कर्म के पुरुष-वचन के अनुसार होती है । जैसे, मैंने फल खाया है, ...
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Kāvyāṅga-prakriyā: - Page 407
इसके विरुद्ध धातु में कत/वाचक या कर्मवाचक प्रत्यय लगने का मतलब है कि धातु-रूप कर्ता या कर्म के अनुसार चलेंगे । यह धात्वर्थ-रूप भाव और धात्वर्थ-रूप क्रिया का अन्तर है । भाववक्रता में ...
Śaṅkara Deva Avatare, 1977
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Sarala bhāshā-vijñāna - Page 286
... हैं, उदाहरणार्थ-रूप एकवचन बहुवचन घोडे लड़कियाँ घर किताबों थोडा लड़की घर भूल रूप (कर्ता) (पुना घोडा मूल रूप (कर्ता) (स्वी०) लड़की भूल रूप (कर्ता) (पुना घर मूलरूप (कर्ता) प) किताब किताब ...
Aśoka Ke. Śāha Pratīka, 1994
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Śaṅkaradeva: Sāhityakāra aura vicāraka
Sāhityakāra aura vicāraka Kr̥shṇa Nārāyaṇa Prasāda. बिसाल एवं सकल परसर्ग लगते हैं, किन्तु ब्रजावली में सब, सबक आदि प्रयुक्त हुए हैं : मध्यम पुरुष के रूप कर्ता कारक-तुमि, तुहु, छो, तोहरे, तुर, य, ...
Kr̥shṇa Nārāyaṇa Prasāda, 1976
उ) अकर्मक क्रिया क, रूप कर्ता के लिंग के अनुसार बदलता है--भूत काल वह हंसता था सीता हंसती थी वर्तमान काल राम हंसता है सीता हंसती है भविष्यत, काल राम हल सीता हंसेगी हब (ला सकर्मक ...
इन क्रियाओं का जीवितनाश रूप एक कार्य में समुच्चय हैं और: दूसरा संकीर्यमाण समुच्चय भी उन्हीं क्रियाओं का है : बात रूप कर्ता एव चधचरीक रूप कर्ता इन कत्१रूप भिन्न धबमगी में वान-रूप ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
8
Sūtraśailī aura Apabhraṃśa vyākaraṇa
( ज ) संबोधन के एकवचन में सारा रूप कर्ता कारक एकवचन की भांति होता है-वा-देव, देवा देव, देवु, । बहुवचन में भी प्रथमा के बहुवचन की भांति देव, देवा एवं जसूको हो होकर२ देवहो रूप भी बनता है ।
Parama Mitra Śāstrī, 1967
9
Rāsī bhāshā aura Saṃskṛta meṃ āntarika Samānatā
... लताब हैं, है, त्हेनु हैं, हैं, संस्कृत में पुमलग संज्ञाओं के एकवचन और बहुवचन रूप कर्ता तथा कर्मकारक में भिन्न-भिन्न होते हैं किन्तु द्विवचन के रूपों में कोई परिवर्तन नहीं होता ।
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Vālmīki-Rāmāyaṇa: kāvyānuśīlana
... वरवश प्रकट होता है;--इर्द ९ते चारु समज यय व्यायतिवर्तते : यदतीतं पुननेमति खोत: शेघ्रमामिव 1: त्यां कृत्बोपरते मनो रूपकर्ता स विश्वसुकू । न हि रूपोपमा त्व-न्या तवास्ति शुभदर्शने ।
