हिन्दी मध्ये साक्षीभूत म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील साक्षीभूत व्याख्या
साक्षी 1 वी 0 [नाही] 1 इंटरव्ह्यूअर ऑटोस्केझर 2 पुरावा म्हणून U-bar झोपलेला जीवन विनामूल्य आहे. साक्षी - सुंदर 0 जीबी, भाभा 2, पी 786. विष्णु [ते 0] साक्षीभूत १ वि० [सं०]
१. साक्षात्कार करनेवाला । स्वयंद्रष्टा ।
२. प्रमाणस्वरूप । उ०—बर सो जीवन मुक्त है तुरिया
साक्षीभूत ।—सुंदर० ग्रं०, भा० २, पृ० ७८६ ।
साक्षीभूत २ संज्ञा पुं०
विष्णु [को०] ।
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1, साधु सबधुत का वित 1; ३० 1: यब" मगन रई मग चलत, सोह सुरति संदेश है सो-साक्षीभूत हैं, गलताना रहैं हमेश से गरीब कुंदन जेहा (पव दे, मुर्च नहीं मुसकाहि है सो तो साक्षीभूत हैं, अनगिन ताव ...
2
Śrī Dādū caritāmr̥ta - Volume 2
साक्षीभूत का अज ३५ साक्षीभूत के अज में (. अम विजन २. कर्ता साक्षी भूत ३. स्वकीय मित्र-शुत्रता ४. साधु साली भूत । उक्त ४ अंग साक्षीभूत के अज में दिये गये हैं । बेली का अज ३६ बेली के ...
Nārāyaṇadāsa (Swami.), 1975
बड़का स्वरूप साक्षीभूत किसलिए कहते हो ; साक्षीभूत तो उसका नाम है जो स्वयमेव जैसे हो उसीप्रकार देखता-जानता रहे । यदि इष्ट-अनिष्ट मानकर उत्पन्न करे, नष्ट करे, उसे साक्षीभूत कैसे ...
Ṭoḍaramala, Maganalāla Jaina, Hukamacanda Bhārilla, 1978
4
Guṇagañjanāmā: 37 aṅgoṃ kī ṭīkā śesha kī ṭippaṇi sahita
इति श्री साधु समर्थता का अंग ७३ समाप्त: है सर्व पद्य २५६४ है अथ साधु साक्षीभूत का अंग ७४ इस ७४ अंग में मानिए साक्षी. होना है यह शन रहे है । चौपाई-एक सु पक्षी इहि गुण राता, करन चित्त ...
Jagannātha Āmera, Swami Nārāyaṇadāsa, 1988
5
Santa Bahenabainca gatha
ऐसे है पंचक जाण तू या पंचकावेख्या : तू तब यासी साक्षीभूत तू तया अलक्ष सकल. 1: ९ है: २ ) सूक्ष्मदेह अदेह किया लिगवेहाची २४ तले सूक्त [::..;:.: पच- पंच- पंचप्राण पंच-वे चतुष्टय ज्ञानेन्दिये ...
तुरिया साक्षीभूत । अंनकरता अवधुत 1133.; सो कहिये बनियान । मध्य कई सज्ञान१।34१र सो कहिये जु वरिष्ट । बचन परे उत्कृष्ट 11351) ता महिंतीनों लीन । सब कौ सिक्षा दीन.।36।। सीस दिषावै आइ ।
Sundaradāsa, Rameśacandra Miśra, 1992
आ: इस भरे हुए अनवस्थितपल्य को लेकर कहाँ से आगे के द्रीप-समयों में एकाएक दाना डाले और खाली होने पर शलाकापल्य में एक साक्षीभूत सरसों का दाना डाले । इस प्रकार पूर्ववत् विधि ने ...
8
Sundara sākhī grantha - Page 168
"सासं-भूत-च-जो श्रेष्ट है, वह जीवन्मुक्त दशा में विचरण करता हुआ, तुरीयावस्था का साक्षीभूत बना-रहता है । वह सब कुछ करता हुआ भी लिप्तउत] नहीं रहता और अकर्ता रूप में अवधुत साधक ...
Sundaradāsa, Rameśacandra Miśra, 1993
यह ब्रहा महान अरूप और उठे हुए वश के समान है है (अपने अन्त:करण की प्रत्येक प्रवृति के साक्षीभूत) इस ब्रह्म को जो जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं ।१२।। यद्विज्ञानास्मृता भवन-मअते जगत, ...
Umeśānanda Śāstrī, Ānandagiri, 1992
माया में आत्मा मूलत: साक्षीभूत होता है। मगर माया ही उसे आकर्षण में बांधकर चंचल-विकारी बनाती है। आत्मतत्व तथा ब्रम्हतत्व का चिंतन या शोध इस शरीर आकर्षण से दूर जाने पर संभव है।
