«सर्वव्यापक» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
बीपिका में यह युक्ति भी दी गई है कि यदि मन सर्वव्यापक है तो उसका सव-यापक आत्मना सेसंयोग नहींहो सकता औरइस प्रकार ज्ञान की उत्पति भीनहीं होगी, क्योंकि न्यायसिद्धान्त के ...
2
Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
इसका उदाहरण मिले, पोलिंग, हीगेल, शीपेनहॉर, ग्रीन, जिले आदि के दर्शन में मिलता है। ये दार्शनिक मूलतत्त्व को एक निरपेक्ष सत्ता मानते हैँ। मूलतत्त्व सर्वव्यापक है तथा उसको प्रकृति ...
दीपिका में यह युवित भी दी गई है कि यदि मन सर्वव्यापक है तो उसका सर्व-यापक आत्मना से संयोग नहींहो सकत, औरइस प्रकार ज्ञान की उत्पति भीनहीं होगी, क्योंकि न्यतासद्धान्त के ...
Annaṃbhaṭṭa, Dayānanda Bhārgava, 1971
4
Tatvārtha-Rāmāyaṇa: Gujarātī kī Śrīrāma-kathā kā Hindī ...
जो सर्वव्यापक हैं वही ये हैं । सती ने पूछा उमहाराज ! सर्वव्यापक परमात्मा का तुम वादन करते हो, तो यह परमात्मा मेंरे अन्दर है कि नहीं ? शिवजी ने कहा व्य-तुम्हरी अन्दर भी है । सतीजी ने ...
5
Nitishastra Ki Rooparekha - Page 113
निरपेक्ष-दाद के अनुसार नैतिक नियम सर्वव्यापक सत्य हैं । वे सभी मनुष्यों के लिए सत्य हैं और देश और काल के अनुसार उनमें परिवर्तन नहीं होता । उपर्युक्त विचार का खंडन सापेक्षवाद में ...
6
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
परम महत्परिमाण सर्वव्यापक (प्रा-प-तापु) परिमाण है, क्योंकि सर्वत्र रहने वाले सर्वव्यापक आकाश आदि द्रव्यों का परिमाण भी सर्वव्यापक ही होगा । आकाश आदि नित्य द्रव्य हैं, उनसे कोई ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
7
Dharamdarshan Ki Rooprekha
इस प्रकार ईसाई धर्म में सीमित अमरता का उदाहरण मिलता है : सर्वव्यापक अमरता ( (111.1141..1111 111010.11-4 ) के सिद्धांत के अनुसार सभी व्यक्ति अमर रहेगे चाहे वे पाप करें यया पुण्य : यहाँ ...
Harendra Prasad Sinha, 2008
8
Eleven Commandments of Life Maximization (Hindi):
बहुत कम लोग सार्थक-विशेष की श्रेणी में आते हैं (5 प्रतिशत) अन्यथा अधिकांश जन-जीवन उसी सर्वव्यापक-साधारणता का ही भाग होता है| अत: यहां से हम सर्वव्यापक-साधारणता को आम मनुष्य व ...
9
Śrīmad Bhagavadgītā: eka Vaidika rahasya - Volume 1
गीता शाक्ति 5/ 15 में श्री कृष्ण महाराज ने "विभु:" पद सर्वव्यापक ईश्वर के लिए प्रयोग जिया है । अत: गीता का यह ज्ञान हम याद रखें कि ईश्वर संसार कं बाण-लण में विराजमान (सर्वव्यापक) है ।
Rāmasvarūpa (Svāmī), 2007
10
Siddhāntabindu: samālocanātmaka adhyayana
दृले के उपर्युक्त पाग्रवरणाधिवष्ठा तथा पंवेषयवेतना से जीवचेतना का ससंथा ये दो प्रयोजन बतलाए गए है है इन दोनों में फाविहावरिछम्न सर्वव्यापक चेतना जीता है इस पक्ष में जीव ही सरि ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «सर्वव्यापक» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
सर्वव्यापक ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
ईश्वर प्रदत्त ज्ञान वेद सरल च सुबोध हैं
सृष्टि के आदि में मनुष्यों को ज्ञानयुक्त करने के लिए सर्वव्यापक निराकार ईश्वर ने चार आदि ऋषियों अग्नि, वायु, आदित्य व अंगिरा को क्रमशः ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद एवं अथर्ववेद का ज्ञान दिया था। महर्षि दयानन्द की घोषणा है कि यह चार वेद सब ... «Pravaktha.com, नोव्हेंबर 15»
क्रांतिकारी श्याम जी कृष्ण वर्मा को वेद प्रचार …
जो व्यक्ति ईश्वर को मानता है, ईश्वरी यकृत वेद को मानता है, उसकी सर्वमान्यता स्वतः हो जाती है। अगर कोई व्यक्ति धनी हो, अधिकारी हो, तो वह सर्वमान्य नहीं हो सकता, क्योंकि उसके विचार पक्षपात युक्त हो सकते हैं, परंतु सर्वव्यापक, सर्वदृष्टा, ... «दैनिक भास्कर, नोव्हेंबर 15»
सृष्टि की उत्पत्ति किससे, कब व क्यों?
अतः संसार में हमारी इस आत्मा की ही भांति जीवात्मा से सर्वथा भिन्न एक अन्य शक्ति, निराकार स्वरूप और सर्वव्यापक, चेतन पदार्थ, आनन्द व सुखों से युक्त, ज्ञान-बल-शक्ति की पराकाष्ठा से परिपूर्ण, सूक्ष्म जड़ प्रकृति की नियंत्रक सत्ता ईश्वर ... «Pravaktha.com, नोव्हेंबर 15»
लक्ष्मी-गणेश की साथ-साथ पूजा का विधान
भगवान का कभी साथ न छोड़ने वाली लक्ष्मी नित्य हैं और भगवान विष्णु सर्वव्यापक हैं। विष्णु अर्थ हैं तो लक्ष्मीजी वाणी हैं, विष्णु न्याय हैं तो लक्ष्मीजी नीति, भगवान विष्णु बोध हैं तो लक्ष्मी बुद्धि, भगवान जगत सृष्टा हैं तो लक्ष्मीजी ... «Nai Dunia, नोव्हेंबर 15»
मैं और मेरा देश
पहले सृष्टि की रचना किसी सर्वव्यापक, सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और चेतन सत्ता ने की, उसके पश्चात वनस्पति और पशु व पक्षी आदि प्राणियों की रचना करके मनुष्योत्पत्ति की। विगत 1,96,08,53,115 वर्षो से यह क्रम अनवरत जारी है। मुझे, मेरे माता-पिता को व ... «Pravaktha.com, नोव्हेंबर 15»
महर्षि दयानन्द सरस्वती जी की कुछ प्रमुख …
जैसे ईश्वर के गुण, कर्म, स्वभाव पवित्र हैं, वैसे अपने करना, ईश्वर को सर्वव्यापक, अपने को व्याप्य जान के ईश्वर के समीप हम और हमारे समीप ईश्वर है, योगाभ्यास से ऐसा निश्चय व साक्षात् करना उपासना कहाती है, इस का फल ज्ञान की उन्नति आदि है। «Pravaktha.com, नोव्हेंबर 15»
साईं बाबा महापुरुष हो सकते हैं, भगवान नहीं
योग गुरु स्वामी रामदेव ने कहा हैं साईं बाबा महापुरुष हो सकते हैं, भगवान नहीं हो सकते है। उन्होंने कहा कि सारी दुनिया यह मानती है कि ईश्वर एक ही है, जिसने सृष्टि की संरचना की, वह अमर है, अविनाशी है, सर्वशक्तिमान है, सर्वव्यापक है और सर्वज्ञ ... «Rajasthan Patrika, नोव्हेंबर 15»
भगवान पर भ्रम
जो कण-कण में विद्यमान है, जो निराकार है, जो सर्वव्यापक है, जो आदि है, जो अनंत, अजन्मा है वही परमात्मा है। यजुर्वेद के चालीसवें अध्याय के अन्त में मंत्र का सार है “वेद सब मनुष्यों के प्रति ईश्वर का उपदेश है, कि हे मनुष्यों! जो में यहां हूँ, वहीं ... «Pravaktha.com, ऑक्टोबर 15»
मर्यादा पुरुषोत्तम श्री राम सहित महर्षि …
हम भी राम चन्द्र जी को भगवान कहते हैं परन्तु वह इस सृष्टि की रचना व उसका पालन करने वाले ईश्वर जो कि सच्चिदानन्द, सर्वज्ञ, सर्वव्यापक, निराकार, अनादि, अनुत्पन्न, अजन्मा, सर्वशक्तिमान तथा जीवात्माओं को उनके कर्मानुसार जन्म देने वाला है, ... «Pravaktha.com, ऑक्टोबर 15»
वैदिक सत्संग में बताए आर्य समाज के नियम
ईश्वर अनंत, निर्विकार, अनादि, अनुपम, सर्वाधार, सर्वेश्वर, सर्वव्यापक, सर्वान्तर्यामी, अजर, अमर, अभय, नित्य, पवित्र और सृष्टिकर्ता है। उसी की उपासना करने योग्य है। धर्मोपदेश में कहा गया कि सब काम धर्मानुसार अर्थात सत्य और असत्य का विचार करके ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»
