हिन्दी मध्ये शतमुखी म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील शतमुखी व्याख्या
सेंच्युरियन नॉंग फिमेल [0] कॅप्सूल मार्जिन ब्रूम [ते 0] शतमुखी संज्ञा स्त्री० [सं०]
कूर्चिका । मार्जनी । झाड़ु [को०] ।
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«शतमुखी» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
आचार्य रघुवीर: Acharya Raghuveer
भारत और भारत से बाहर अन्य देशों में व्याप्त संस्कृत की इस संपत् को एकत्रित करना हमारा कर्तव्य है। इस शतमुखी योजना 'शतपिटक' का जर्मन प्राच्य विद्या सम्मेलन ने हार्दिक अभिनंदन ...
2
Bhishm Pitamah - Page 20
... को अपनी लालसा-सिद्धि की सूझा साथ ही हृदय की दर्ज, हुई वासना उवालामुखी के भीषण विलय की तरह नारी-सौन्दर्य की हरएक झलक में, हरएक हाव-भाव में, हरएक अंग से शतमुखी हय फूट निकली ।
Suryakant Tripathi Nirala, 2006
3
Dhuām̐ aura cīkheṃ - Page 38
... शतमुखी समस्याओं और भीवा-भयावह.
Damodar Datta Dikshit, Bhāratīya Jñānapīṭha, 2005
आशय यह है कि एक बार आत्मा का पतन हो जाता है तो उसका पुन: उठना बहुत ही कठिन होता है । नीतिकार भर्युहरि ने तो स्पष्ट कहा है'विवेक-मन भवति १विनिपात: शतमुख: है' 'विवेक से भ्रष्ट लोगो का ...
अछादशभुजा पौत्री ।रिप्पदूती यमत्वसय । सुनाया ।"वेकचा लया जयंती नकुल. कुल. ।. (डिक-पकी नन्दिनी नन्द. संदयंती निर-जुना । कालका शतमुखी 'विकराल, करा-लेकर ।. विरजा: पुराना जारी बहुल ...
Hemacandra, N. C. Shastri, 1964
... शपाख:९-इस शतमुखी विनिपात में सबसे अधिक चिन्ता उन यूवकों के सम्बन्ध में है जिनके ऊपर देश का भविष्य अवलजित है । यदि वे पढ़ रहे हैं, तो पड़ने की ओर उनका ध्यान नही, यदि किसी ...
7
Dhanapāla kr̥ta Tilaka-mañjarī: eka sāṃskr̥tika adhyayana
... है--- शतमुखी भूतदु:खदाहा निदाधसरिदिव प्रथमजलधरासार वाखिरणबधिन महल प्रयत्न हेलानतं बाव्यवेगमपारयन्ति धाररितुन्मुक्तातितारकरूणपूत्कारा हा प्रसन्नमुख, हा सुरेखसर्धाकार, ...
8
Chāyāvādottara kāvya-śīlpa
उ-नरेश मेहता : मेरा समर्थित एकान्त, प" ( । शतमुखी हो लि-नरेश मेहता : 'मेरा समर्पित एकान्त', पृ० २ । पा-य-पा पुल की प्रापु5 जेब खाली संतो-ट प्रा८ को प्रापुपु नेवेद्य पु शेष हुआ- नरेश मेहता ...
अतएव प्राकृत-लालन आदिका आधार लेकर हिन्दीके उत्तर मध्यकालमें इस परम्पराओं शतमुखी विस्तार देखा गय. है । यद्यपि वे सभी कृतियाँ महत्वकी नहीं हैं, लेकिन उनमें अध्यवसाय एवं ...
Rajeshwar Sahai Tripathi, 1972
10
Mahābhāratakālīna samāja
नैष्ठिक ब्रह्मचर्य या संन्यास के लिये अधिक प्रेरित करना महाभारत का उद्देश्य नहीं है, यह उसमें की हुई गहि-य की शतमुखी प्रशंसा से अच्छी तरह समझा जा सकता है । सब आश्रमों में एक ऐसा ...
Sukhamaẏa Bhaṭṭācārya, 1966
