हिन्दी मध्ये सत्ताशास्त्र म्हणजे काय?
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हिन्दी शब्दकोशातील सत्ताशास्त्र व्याख्या
सॉक्रेट्स न्युमरोलॉजी [नाही] पाश्चात्य तत्त्वज्ञानाची शाखा ज्यामध्ये मूळ किंवा अलौकिक शक्तीचे स्पष्टीकरण सत्ताशास्त्र संज्ञा पुं० [सं०]
पाश्चात्य दर्शन की वह शाखा जिसमें
मूल या पारमार्थक सत्ता का विवेचन हो ।
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«सत्ताशास्त्र» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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1
Samkaleen Pashchatya Darshan - Page 165
पर तब यहॉ यह विशेषरूप से ध्यातव्य है कि संदृतिशास्त्र के सत्ताशास्त्र होने का तात्पर्य यह नहीँ है कि वह व्यावहारिक जगत् को भी अपने में शामिल करता है । जैसा हमने ऊपर देखा है, ...
2
Devātmā-darśana, bahuvidha vivecana - Page 27
मौलिक रूप में गुणहीन होते हैं : डारविन के विकासवाद से प्रभावित हो कर प्रकृतिवादी सत्ताशास्त्र ने मस्तिष्क, चेतना आवि सभी को जड़ पदार्थ का रूप बताया । किन्तु जब आत्मतत्त्व की ...
Kewal Krishan Mittal, 1988
3
Pāścātya rājanītika vicāradhāra kā itihāsa
अता इ-म की भांति संवितृशास्वीय संशयवादी न होकर भी वह सत्ताशास्त्र की दृष्टि से संशयवादी है । उसका संशयवाद उसके ऊपर ऐभिरोइस के प्रभाव का स्पष्ट द्योतक है । मार्मिलियो, (हानी ...
Vishwanath Prasad Varma, 1964
4
Dharmanirapekshatā aura Bhāratīya paramparā - Page 84
... प्रवृत्तियों का एक साथ विकास-अर्थात परम्परागत अद्धामूलक मान्यता को प्रश्रय देने की प्रवृति और एक अनुभवसि7८ ज्ञानशास्त्र तथा सत्ताशास्त्र का संजीदगी के साथ निर्माण करने ...
5
Bhartiya Darshan Saral Parichay - Page 160
... एक अनुभयसिख सानशस्त्र तथा सत्ताशास्त्र का संजीदगी के साथ निर्माण करने की पति के पति-वफादार बने को । इत, क्योंकि इनमें से पाती प्याले हमारी अमन की दार्शनिक आवश्यकताओं की ...
Debi Prasad Chattopadhyaya, 2009
6
Hindī viśva-Bhāratī - Volume 10
आचारशास्त्र का उपक्रम जहाँ सुकरात तथा उसके अनुयाइयों से हुआ था, वहाँ सत्ताशास्त्र का प्रारम्भ प्लेटो तथा उसके अनुयाइयों की देन थी और प्राकृतिक विज्ञान की प्रायः सभी ...
Kr̥shṇavallabha Dvivedī, 1958
7
Bhāratīya evaṃ pāścātya kāvyaśāstra
... उत्पत्ति दोनों का ही निषेध कर देने से उसकी सत्तर असिद्ध हो जाती है । अभिनवगुप्त का मत : अभिव्यहिवाद भट्टनायक के मत पर अनेक ५० भावक-त्व और भोजकत्व की सत्ता शास्त्र-सम्मत नहीं ...
Deśarājasiṃha Bhāṭī, 1968
8
Dvivedī-yuga kī Hindī gadya-śailiyoṃ kā adhyayana
जैसे---समाधिवाद ( ०००१श्री1० ल 1ग्रपृ१गा ) है विद्या का उर-जीवन ( 1.12.8821102 ) ' परीक्षावाद (.1018111) है अनुभववाद ( 111.111801), ज्ञान परीक्षा (1..8.01मिय), सत्ता शास्त्र (०ता७1०प्रा), ...
Shanker Dayal Chourashi, 1965
9
Saṃskr̥ti: Ḍā. Āditya Nātha Jhā abhinandana-grantha
वेदान्त-दर्शन मेंब्रह्म का वर्णन सरिच्चदानन्दरूपेण किया गया है । उससे यह स्पष्ट हो जता है कि जो कुछ सत्ता शास्त्र की दृष्टि से पप है वहीं अन्य ज्ञानशातित्रोंय दृष्टि से ज्ञानरूप ...
Aditya Nath Jha, Gopi Nath Kaviraj, Durgāprasāda Pāṇḍeya, 1969
10
Ḍôkṭara Pītāmbaradatta Barathvāla ke śreshṭha nibandha
... अधिक अधिकापर्ण स्वर सुनाई दे रहा है । यह स्वर है फरासीसी तत्वज्ञ यस: का है यद्यपि सत्ताशास्त्र(आंटालतबी)के क्षेत्र में कबीरादि निर्णणियों में और बर्गगां में मतब नहीं, फिर भी ...
Pitāmbaradatta Baṛathvāla, Govinda Cātaka, 1978
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «सत्ताशास्त्र» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
सत्ताशास्त्र ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
कामसूत्र को शास्त्रीय दर्जा प्राप्त है, इसके …
वात्स्यायन के बाद वैशेषिकों के सत्ताशास्त्र स्वीकृत करने की यह परम्परा भी न्यायदर्शन में चल पड़ी। धीरे धीरे 'न्याय-वैशेषिक' एक अभिन्न दर्शन ही बन गया। कामसूत्र के मूल रचनाकार हैं नंदी. महर्षि वात्स्यायन ने कामसूत्र सात अधिकरणों में ... «दैनिक जागरण, नोव्हेंबर 15»
