«उदरंभरि» संबंधित हिन्दी पुस्तके
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Muktibodha kī ātmakathā - Page 303
सरकारी कर्मचारियों की दबी हुई हैंसी, पथरीली चु/मी और जडीभूत उकताहट को सिर्फ यह कहकर नहीं टाला जा सकता कि ये लोग देश-भक्ति से हीन है और मात्र पेटपूजक उदरंभरि हैं 11 मैं खुद आज भी ...
हिन्दी अनुवाद-हे प्रभो ! भोज के पास न द्रव्य, न सेना, न बली कुटुम्ब है है (वह) तो एक शिशु की नाई है । आज बसे कयों मारा जाय ? 'पारम्पय इवासक्तरत्वत्पाद उदरंभरि: । तद्वारे काय नैव पश्यामि ...
Ballāla (of Benares), Devendra Miśra, 1962
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Nirala Aur Muktibodh : Chaar Lambi Kavitayen - Page 144
उदरंभरि वन अनात्म बन गए, भून की शादी में कनात-से तन गए, जिसी व्यभिचारी के वन गए बिस्तर दुखों के दागों को तमगा-सा पहना, अपने ही खयालों में दिन-रात रहना, असल वृद्धि व अकेले में सहना, ...
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 209
१९, तु० कृशोदरी, उदरंभरि आदि 2, किसी वस्तु का भीतरी भाग, तर, तडाग९पच० २। १५० रघु" ५।७०, स्वत कारयामि कमरुनेदरबमधनस्थमवाश० ६।१९, १।१९, अमरु ८८, 3, जलीय २५ रोग के कारण पेट का फूल जाना-ताय ...
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Pratinidhi Kavitayen (G.M.M): - Page 141
जीवन क्या जिया है : उदरंभरि बन अनात्म बन गए, भूतों की शादी में कनात से तन गए, क्रिसी व्यभिचार के बन गए बिस्तर, दृश्यों के दल को ताल-सा पहना, अपने ही विमानों में दिन-रप रहना, असंग ...
संज्ञायां त् ऋवगैंति व्यष्टि भायों नाम क्षत्रिय: । भार्या वधु: । कुख्यात्भीदरावृग: जि: कुक्षिभरि: आत्मंभरि: उदरंभरि: । मृवृजीनि खे विश्वभरा' भू: । जिमि विदमृत्५ अजाने: तुले इति ...
Hemachandra (disciple of Devachandra.), Joh Kirste, 1899
... है शीर्ण-काय-कारण हिम अरि, केवल कुख देकर उदरंभरि जन जाते | एक अन्य स्थान पर प्रकृति कवि को जागरण तथा उदु/रोधन की प्रेच्चाप्रदान करती हो-कच्छा जिया कर समीर उयों पुष्य/कुल वन को कर ...
Suprabhākumārī Sudhā, 1988
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Bhoja prabandhaḥ saṭīkaḥ
तत: साप-मि में बच: क्षन्तव्यमल्कि । ( छोले द्रव्य" न: लेना, वा परिवारो, बलानिज्ञा: है परं पोत इवस्ति७द्य स हरिया. कथं प्रभी ।4१९ल पारम्पर्य, स्वासक्त: त्वत्पाद: उदरंभरि है पुती राजा ...
Ballāla, Jīvanarāma Śāstrī, Rāmagopāla Varmā, 1990
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Nirala kavya mem samskritika cetana
'स्वान-त, भजन, भोजन, विहार गिरि-पद परा-वहीं, छं० ४५, पृ० ३३ कवल दुख देकर उदरंभरि जन जाते ।८--वही, छं० १८, पृ० २० . 'चाट रहे जूठी पत्तल वे कभी सड़क पर ख; हुए-भि-शुक, परिमल, पृ० १२५ 'हाय री दासता, !
