हिन्दी शब्दकोशातील वर्णाश्रम व्याख्या
वाराणशम नं. [नाही] वर्ण आणि आश्रम ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र चार वर्ण आणि ब्रह्मचार, घरमालक, बनवरत्था आणि संन्यास हे चार आश्रम यू-वरनाश्रमाचे नवीन सजीव श्वास, नूतन विलास - अपारा, पृष्ठ 201 यो 0-वाराणशम गुरू = शिव वर्णशम धर्म = वारणा आणि आश्रमांची कर्तव्ये वर्णाश्रम संज्ञा पुं० [सं०]
वर्ण और आश्रम । ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य
और शूद्र ये चार वर्ण तथा ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, बानप्रस्थ और
संन्यास ये चार आश्रम । उ०—वर्णाश्रम की नव स्फुरित ज्योति,
नूतन विलास ।—अपरा, पृ० २०१ ।
यौ०—वर्णाश्रम गुरु=शिव । वर्णाश्रम धर्म=वर्णो और आश्रमों के कर्तव्य ।
हिन्दी शब्दकोशातील «वर्णाश्रम» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«वर्णाश्रम» संबंधित हिन्दी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
वर्णाश्रम चा वापर शोधा. हिन्दी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
वर्णाश्रम शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
पर अविरोधी होने से क्या होगा, उसका सामंजस्य आचारप्रधान ठीकायुग के धर्म से न हरे सका । भारतवर्ष की वह धारा, जो आचारप्रध-न वर्णाश्रम धर्म के विधानों के नीचे गुप्त रूप से यह रहीं थी, ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
भारतवर्ष की वह धारा, जो आचारप्रधान वर्णाश्रम धर्म के विधानों के नीचे गुर रूप से बह रही थी, एकाएक इस सय को पाकर विशाल वेग से जाग पडी । निरंजन, नाथ आदि माल की साधना पहले से ही निगम ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2008
५०० वर्णाश्रम धर्म : एक परिभाषा ब . . . वर्णाश्रम धर्म में मेरा दृढ़ विश्वास है है वर्णाश्रम धर्म एक नियम है, जिसे हम-आप लाख इंकार करने पर भी मिटा नहीं सकते । उस नियम को मानना, जीवन में ...
Gandhi (Mahatma), Ramnath Suman, Gandhi Smarak Nidhi, 1968
4
Matsya Purāṇa ke anushṭhāna evaṃ vidhi-vidhāna: eka ... - Page 265
अवसर संतों, देवताओं आदि के मुख से कहलाया गया कि वर्णाश्रम धर्म के माध्यम से ही देवता की प्राप्ति सम्भव है । विष्णु, पुराण में उल्लेख मिलता है कि विलय की प्राप्ति अच्छे कर्मों ...
5
Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 04: Swaminarayan Book
वर्णाश्रम को रीति जेसे, वर्ति देखावे प्रथम हरि तेसे । । वर्णाश्रम प्रथा को बाता, कहीं देखावे हरि साक्षाता ।।१२।। दोहा : वर्णाश्रम के धर्म हि, कलि में जितने घटित । । सत्संग में प्रथा ...
Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami, 2011
6
Samkaaleen Bharatiya Darshan Swami Vivekanand, Sri ...
एक विशिष्ट- विचार जिसका उल्लेख गांधी के लेखों में अनेक स्थानों पर होता है, और जिसे एक प्रकार से गांधी के द्वारा मान्यता भी मिलती है वह है 'वर्णाश्रम धर्म तथा वर्ण से सम्बन्धित ...
7
Nitishastra Ki Rooparekha - Page 358
मनु के अनुसार धर्म (3७1)/) दो प्रकार के हैं-वर्णाश्रम और साधारण धर्म । प्रत्येक वर्ण के अलग...अलग कर्त्तव्य हैं और उसी प्रकार आश्रम के । अत: जिस वर्ण या आश्रम में कोई मनुष्य है उसका उसी ...
8
Prabandh Pratima - Page 50
हजार वर्ष के दूसरी जातियों और दूसरे धभीशनों के शासन से इतने सयर ब-दोष, संस्पर्श -क१मष इस वर्णाश्रम तो धर्म के भीतर प्रविष्ट हो गये हैं कि अब कोई मठ ही इसका अस्तित्व स्वीकार करेगा ।
Suryakant Tripathi Nirala, 2002
9
Sampūrṇa Gāndhī vaṅmaya - Volume 53
[ अंग्रेजीसे ] हरिजन, १८-२-१९३३ ४४७. मचिर-प्रवेश और वर्णाश्रम आशा है, पाठकोंने मन्दिर-प्रवेशके प्रबनपर तथा उसपर से वर्णाश्रम-धमके बारेमें डॉ० अम्बे-करके वक्तव्य और मेरे उत्तर१को पल होगा ...
वर्णाश्रम व्यवस्था और उसको वैज्ञानिकता डा० के० पी० खरे एक भौगोलिक इकाई होते हुए भी भारत की संस्कृति विविधतापूर्ण है । किन्तु इस विविधता में भी एकता के असंख्य तत्व विद्यमान ...
Bhagavatī Prasāda Siṃha, Shiv Rai Chowdhry, Rāmamohana Pāṇḍeya, 1979
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «वर्णाश्रम» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
वर्णाश्रम ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
अलग खेमों में बंटने लगे तो साहित्य का बंटाधार हो …
नए गांव में, अलग-अलग अपरिचय, बीच से टूटा हुआ, नया घर चढ़े, सरहद के पार, धरातल, माटी पानी, मखान पोखर, वर्णाश्रम, झूठी कहानी का सच एवं हड़ताली मोड़ आदि उनके प्रमुख कथा संग्रह हैं। क्या घर क्या परदेश, काली सुबह का सूरज, पंचमी तत्तपुरूष, आग पानी ... «Bihar Khoj Khabar, नोव्हेंबर 15»
भारत की शक्ति हैं गंगा, गीता, गायत्री और गाय
Email · Google Plus; Twitter; Facebook; COMMENTS. शहरकी सत्यनारायण धर्मशाला में भागवत कथा ज्ञान यज्ञ में चौथे दिन गुरुवार को व्यास पीठ पर विराजमान आचार्य ठाकुरदास दिनकर ने वर्णाश्रम पर धर्म प्रकाश डालते हुए गृहस्थाश्रम की महिमा का वर्णन किया। «दैनिक भास्कर, नोव्हेंबर 15»
हिन्दू समाज में सुधार की आवश्यकता
समस्या यह है कि जब राजनीतिक चश्मे से देखा जाता है तो समाज को वर्गों और जातियों में बांटकर वोटों का अनुमान लगाया जाता है जबकि समाज में आज वर्णाश्रम व्यवस्था और छुआछूत लगभग नष्टप्रायः हो चुकी है!रा.स्व.सं. के तृतीय सरसंघचालक स्व. «Pravaktha.com, नोव्हेंबर 15»
मुसलमान-वध वर्णाश्रम की जरूरत है!
letters_nov ऐसा लग ही नहीं रहा है कि केंद्र की नरेंद्र मोदी सरकार किसी भी मोर्चे पर नाकाम है. न ये कि कोई भी चुनावी वादा ऐसा है जो अधूरा रह गया है. चारों दिशाओं से आ रही मुसलमानों की बेरहम हत्याओं ने जश्न का कुछ ऐसा समां बांधा है, मानो ... «Tehelka Hindi, ऑक्टोबर 15»
गाय की आत्मकथा- जानवर से पशु, आस्था और …
कर्म आधारित वर्ण व्यवस्था थी. पितृसत्तात्मक समाज था. संयुक्त परिवार और वर्णाश्रम (ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ तथा संन्यास) की प्रथा मनुष्य विकसित कर चुका था. ऋग्वैदिक काल में गाय यानी मैं, व्यापार और विनिमय की प्रमुख इकाई बन चुकी थी. «ABP News, ऑक्टोबर 15»
मुक्ति के लिए करें कर्म के साथ भक्ति : संत तारादेवी
संतदेवी ने कृष्ण उद्धव संवाद के माध्यम से ज्ञानकाण्ड का वर्णन करते हुए वर्णाश्रम धर्म, भिक्षु गीता आदि का वर्णन करते हुए जीवन की मुक्ति के सुगम मार्ग बताए। उन्होंने कहा कि जब तक व्यक्ति कर्म के साथ प्रतिदिन ईश्वर उपासना नहीं करता है तो ... «दैनिक भास्कर, ऑक्टोबर 15»
दक्षिणपंथियों से मेरी जान को ख़तरा है: काटजू
उन्होंने बताया, ''उनका काम पढ़िए. हर किताब में वो रामराज, गोरक्षा, वर्णाश्रम की बात करते हैं. हिंदू धार्मिक विचारधारा का प्रचार करते हैं. आप राजनीति में रहकर इस तरह की बातें नहीं कर सकते.'' साथ ही उन्होंने कहा, ''अमरीका को आज़ादी कैसे मिली? «बीबीसी हिन्दी, सप्टेंबर 15»
नए सिरे से आरक्षण प्रावधान की समीक्षा की है जरूरत
प्राचीनकाल में देश वर्णाश्रम व्यवस्था में बंटा था। समाज में चार वर्णों ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शुद्र के आधार पर लोगों को जीवन निर्वाह करना होता था और पेशेगत तौर पर भी ये वर्ग अपनी - अपनी आजीविका चलाते थे लेकिन। कालांतर में सामाजिक ... «News Track, ऑगस्ट 15»
'महर्षि दयानन्द का वर्णव्यवस्था पर ऐतिहासिक उपेदश'
जो कोई माता-पिता के रज-वीर्य के योग से वर्णाश्रम-व्यवस्था माने और गुण कर्मों के योग से न माने तो उससे पूछना चाहिये कि जो कोई अपने वर्ण को छोड़ नीच, अन्त्यज अथवा कृश्चीन व मुसलमान हो गया हो, उस को भी ब्राह्मण क्यों नहीं मानते? यहां यही ... «Pressnote.in, जुलै 15»
कबीर की याद
... व्याप्त वर्णवादी-व्यवस्था को तोड़ना। उन्होंने एक जाति और एक समाज का स्वरूप प्रतिष्ठापित करने का प्रयास किया और साथ ही जाति-प्रथा के मूलाधार वर्णाश्रम व्यवस्था पर भी गहरी चोट की। कर्तव्य-भावना की प्रतिष्ठा पर उन्होंने खूब जोर दिया। «Jansatta, जून 15»
