«あじき‐ない» संबंधित जपानी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
あじき‐ない चा वापर शोधा. जपानी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
あじき‐ない शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
今となればさすがに私もそのような空しさには慣れてきましたが、かえって自分の存在のなんと薄っぺらなものでしかなかったのかというあじきない自己感情に駆られることがあります。それは私だけの感慨とはいえないものなのかもしれません。そういったあじきの ...
2
閑吟集は唄う: 小唄や民謡の源 - 35 ページ
味木^裏花一枝愛水を帯びたる他穂井の雨をお粧ひの体液の婦用の呉ない尾様の矢な木の見鳥もこれにはいかでまさるべ】妻は途中で竿を、桃からはずして、種水を外に噴かせることしか、考えてないよ。夫はそれには勝てない。ほんに、子宮への種水の侵入を ...
あじかわ大淀の水は、幾すじにも裂けて、海に接し、安治川となり、神崎川となる。 ... にひかれ、どこの宿に、どんな夢を結ぶやらーーと、遊びの前奏から味わいもし、鰯しみもして、謹る灯の下に会うのでなければ、遊びの世界など、浅ぃ丶あじきないものである。
あじがわ大淀の水は、幾すじにも裂けて、海に接し、安治川となり、神崎川となる。 ... にひかれ、どこの宿に、どんな夢を結ぶやらーーと、遊びの前奏から味わいもし、鰯しみもして、謹る灯の下に会うのでなければ、遊びの世界など、浅ぃ丶あじきないものである。
あじかわ大淀の水は、幾すじにも裂けて、海に接し、安治川となり、神崎川となる。 ... にひかれ、どこの宿に、どんな夢を結ぶやらーーと、遊びの前奏から味わいもし、鰯しみもして、謹る灯の下に会うのでなければ、遊びの世界など、浅ぃ丶あじきないものである。
高野辰之 1 コ一一!ー!ぞつゆの身の消へばうらみもギンなきものをしうか「わし世じやなァ, .すいた? : :にわしや命でも合なんのおしかろ面內さそれにひきかへ今宵の苦しみァ、あじきないうきぞゃ主が居つマけに寐まきの俊に引よせてひく一二味線の「ァノ二附でひく ...
7
新版評伝与謝野寛晶子明治篇: - clxxii ページ
河井さまいよ/ , ^立せ給ひし由あなた様さぞや御さびしからむと私より推し上参候わたしでさへその最期にたまひし御文見て六日の夜ひとよねくるしくはかないやうなきのしてあじきないとはか、るこ、ちを云ふかとぞんじ^ -ー 5 月 8 日)とあり、自分は女だから上京 ...
8
与謝野寛晶子書簡集成 3: 昭和6年~昭和10年 - 39 ページ
... 立せ給ひし由あなた様さぞや御さびしからむと私より推し上參候わたしでさへその最期にたまひし御文見て六日の夜ひとよねくるしくはかないやうなきのしてあじきないとはか、るこ、ちを云ふかとぞんじ候あなた様方は御男子さまよまたの日も期もあるべけれど私 ...
地獄に堕ちたように悲嘆した者に、ふたたび今は上海租界にあじきない日を送っている三名の仏人宣教師と、これを取巻く数名の朝鮮人信者とがあった。仏人宣教師の一人をアベ・フェロン師という。そこう総領事セワードはジェンキンスの報告に基づいて、本国 ...
10
日本語の正しい使い方すごい辞典（KKロングセラーズ）
朝漬け‡〇浅漬け甲後ろ盾はくせいくんせい繭剥製と燻製は、結構、違うと思うなぁ 何だか、こういう説明の方が味気ない。 「後ろ盾」は、 ... だが、後ろの盾を失ったら、自分が立っしかないということか。 ... これらを表現する「味気ない」は「あじきない」が正しい。
